Ulysse. Odyssée d'un personnage d'Homère à Joyce

Résumé : L'innovation-responsable, ce n'est pas l'innovation sociale ou sociétale, ni même la responsabilité sociale des entreprises. L'innovation-responsable c'est une innovation où, lors de chaque phase  du processus - depuis l'émergence d' idées à celle du post-lancement - une place importante est laissée à l' analyse des impacts du projet sur différents critères d'analyses économiques, sociaux et environnementaux. Une première série d'analyses démontre qu'une démarche responsable permet d'obtenir un avantage concurrentiel, grâce à la création de nouvelles opportunités de croissance. Une deuxième série  montre  qu'une approche responsable a un effet positif sur les résultats de l'organisation. et cela vaut autant pour les objectifs à court terme (réduction de coûts, augmentation des ventes, etc.) que ceux à long terme (nouveaux segments de marché, changements d'activités, etc.)

Héros des confins, Digenis Akritas, le Métis des frontières, l'invincible héros à la force surhumaine, a durablement fait rêver les Byzantins et continue jusqu'à nos jours à émouvoir dans la mémoire des Grecs le sens de leur identité. Sa légende, imprégnée de souvenirs historiques du Xe siècle environ, émerge sous forme littéraire au tournant des XIe et XIIe siècle, à peu près comme celle de Roland. Ballades et chansons populaires, textes savants tissent autour de son souvenir un ensemble d'épisodes où chaque époque a mis un peu de son idéal et de ses nostalgies. Entre l'épopée et le roman, entre l'énergie un peu leste de certains épisodes et la courtoisie dont certains rédacteurs ont voulu l'embellir, le gardien des frontières aux limites orientales du monde chrétien est doté d'une biographie où domine surtout son amour romanesque pour son épouse, qu'il enlève à ses parents, puis défend contre tous ravisseurs, dans la solitude où il a choisi de vivre avec elle. Invaincu de main d'homme, il meurt de maladie en la tenant dans ses bras, dans son palais des bords de l'Euphrate, fleuve sorti du Paradis. La présente traduction, la première en français, permet de comparer aux épopées occidentales contemporaines la plus célèbre des oeuvres littéraires byzantines, de comprendre à quelles sources et modèles les rédacteurs ont eu recours, et de percevoir les élans et les contradictions d'une société byzantine éprise d'ordre et de décorum, lorsqu'elle dressait, face aux lions, brigands et dragons de ses hantises, la figure solitaire de l'Akrite, le héros qui se battait tout seul.

Paré dès son vivant d'une aura de légende qu'il semble avoir très consciemment alimentée, Alexandre le Grand a fait rêver des générations d'historiens, hommes d'État... et petites gens fascinés par ses aventures en pays lointains. De la puissance d'attraction de la geste du Conquérant le Roman d'Alexandre est un témoin capital : car cette biographie-fiction, nourrie de bribes de la légende antique, devint vite un best-seller qui d'Alexandrie, son lieu d'origine, essaima en maints pays d'Europe et d'Asie, pour y être traduit, adapté, remanié en plus d'une trentaine de langues. L'émergence, à la fin de l'Antiquité, de cette œuvre que la tradition nous a transmise sous le nom du Pseudo-Callisthène constitue donc un événement décisif pour l'histoire du mythe d'Alexandre. En Grèce même, le Roman, texte vivant, n'a cessé de se métamorphoser au fil des siècles : de recension en recension, l'imagination populaire adapte et remodèle la figure du Conquérant, pour le rendre mieux conforme à ses rêves et à ses valeurs ; roi-modèle, enfant terrible, aventurier transgressif ou confesseur de la foi, l'Alexandre romanesque, au gré d'aventures sans cesse renouvelées, s'éloigne toujours plus de son homologue historique, en une longue dérive affabulatrice dont le présent ouvrage se propose de suivre les méandres.

Aux marges du roman antique a fleuri une constellation de textes, fictions biographiques, hagiographies romancées ou récits de voyages et d'aventures, qui ont pour commune particularité une forte composante fictionnelle. Souvent désignés sous la commode étiquette de fringe novels, ces écrits à l'identité générique indécise, gravitant à la croisée du roman et de l'histoire, de la littérature édifiante et du divertissement, ont connu une destinée parfois bien différente de celle des romans antiques, oubliés au Moyen Age et redécouverts par les humanistes de la Renaissance. Ce sont les divers aspects de leur réception, de la Renaissance à l'époque moderne, que les auteurs des treize articles réunis dans le présent volume ont choisi d'explorer, en se demandant si les lecteurs du passé étaient sensibles à la dimension fictionnelle des fringe novels et percevaient les affinités qui, à nos yeux, relient ces différents textes. L'étude des traductions, adaptations ou réécritures auxquelles des fringe novels comme la Cyropédie de Xénophon, la Vie d'Esope ou Barlaam et Joasaph ont donné lieu, celle des oeuvres nouvelles que ces "romans de la marge" ont inspirées, l'analyse des commentaires, critiques ou polémiques qu'ils suscitèrent parfois, et le rôle qu'ils ont pu jouer dans la réflexion littéraire et les débats d'idées des temps modernes sont autant d'indices précieux aidant à mieux cerner la perception générique qui fut réservée à ce groupe d'écrits, le type de lecture auquel ils donnèrent lieu et le profit que leurs lecteurs en escomptaient.