Rodin

Chacun a sa géographie sensible et intime de Paris et il est rare qu'il ne s'y trouve pas quelque jardin où se mêlent les réminiscences d'une enfance, d'amours, de mélancolies ou de siècles passés... C'est la grande séduction de ces "appartements des rêves", s'offrant librement à qui veut bien y établir sa résidence poétique. Si nous sommes toujours disponibles aux plaisirs de la vue et du sentiment que les jardins parisiens nous réservent, en connaissons-nous la grammaire qui rythme leur composition, en définit l'ordre et l'imaginaire? Conquête du XIXe siècle, le jardin public hérite du modèle aristocratique et en épouse aussi les débats selon que le jardinier se voit plutôt en architecte ou en peintre: il en a résulté des compositions tendant à ordonner la nature ou à se donner l'illusion de la laisser libre... jusqu'à ce que l'on prenne conscience de leur complémentarité. Cette tension est cependant toujours sensible dans les créations contemporaines, même si d'autres influences - la philosophie, le goût de l'histoire, l'écologie... - en renouvellent les motifs. Ce guide propose aux amateurs de botanique et de flâneries dans les parcs et les squares d'ajouter au bonheur de la promenade celui de la découverte, en apprenant à regarder et à comprendre les jardins d'hier et d'aujourd'hui.

Au gré des âges et des cultures d'accueil, les formes de la synagogue se révèlent d'une diversité étonnante. Cet ouvrage est une présentation historique et sociologique des synagogues comme lieu d'une liturgie et type architectural. Une abondante bibliographie complète cette étude.

Ce passionnant parcours à travers les synagogues de France et d'Afrique du Nord à partir du XVIIIe siècle constitue une importante et originale contribution à l'histoire politique, culturelle et sociale des juifs dans notre pays. Il permet en effet de déchiffrer les synagogues comme des objets relevant à la fois de l'architecture et de la sociologie, c'est-à-dire de les considérer en tant que l'expression d'une époque donnée, de ses goûts, de ses préjugés et de ses idéaux. Si le livre met un accent tout particulier sur le XIXe siècle, c'est que celui-ci représente le "siècle d'or" des synagogues de France, tant par le nombre que par la magnificence des édifices religieux qui sont alors construits. Mais cette période recèle également des éléments inquiétants qui mettent en lumière toute l'ambiguïté de la position des juifs en France. Citoyens à part entière depuis la Révolution, ils cherchent néanmoins avec acharnement à se fondre dans un paysage urbain et social dont ils sentent qu'il se refuse à eux. Cet environnement les refuse-t-il pour autant? Le style mauresque ou orientaliste qu'imposent aux synagogues architectes et administrateurs de l'Empire ou de la République semblerait l'indiquer, qui souligne les origines sémites, mythiques ou réelles, des juifs. Pourtant, et malgré les épreuves terribles traversées par la communauté juive de France, de l'affaire Dreyfus à Vichy, les synagogues, dans leur singularité, ont réussi à s'insérer dans l'architecture du pays, à la ville et à la campagne. L'histoire des synagogues de France apparaît dès lors comme l'histoire d'une intégration réussie.