Chopin ou la fureur de soi

Radio, musique, parole. C'était aujourd'hui. La musique classique devait se faire toute petite. Jimi Hendrix était mobilisé pour venir en aide à Roland de Lassus. Le ton copain, bien dégagé derrière les micros, allait enfin combler le gouffre entre Grande Musique et petits auditeurs. A gauche, déferlement d'une parole déboutonnée ; à droite, robinet à musique. L'avenir était pour hier. A moins que... Une nouvelle radio pour la musique ? C'est demain. La radio est un art du futur. La parole y sera toujours davantage la bienvenue, car la demande de lien l'emporte déjà sur celle de flux. L'auditeur est plus alerte qu'il ne le croit lui-même. Il a envie d'un savoir : gai. D'une ouverture au cinéma sans images, tellement congru à la radio. Ou à la littérature, puisque la musique raconte aussi. Ou à la peinture, car elle dessine tout autant. Et de musique plus secrète enfin, comme d'une parole pour lui seul. Une radio pour accorder son droit au temps d'écouter, et même d'entendre. Pour estimer que Mozart ou Bartók sont une parade contre l'inanité ambiante. Pour tenir à manifester envers tant de beauté du passé sa "gratitude" . Pour croire, finalement, qu'une telle Considération de la musique n'est pas Inactuelle. DJ Dominique Jameux (1939) est musicologue, auteur (Richard Strauss, Alban Berg, Pierre Boulez, L'Ecole de Vienne...), journaliste, conférencier, scénariste TV. Producteur sur France Culture et surtout France Musique de 1972 à 2008.

Les métaphysiciens ont pensé qu'ils pouvaient créer le monde, mais en réalité, le monde primordial, celui qui existe indépendamment de nous, est le véritable constructeur de la réalité. Il réside au coeur des êtres, dans le tissu même de l'univers, dépassant les limites du concret. C'est une vérité que les esprits les plus inspirés approchent parfois, une force spontanée, une liberté acquise, l'a-moralité, l'origine infime de tout.

Ce livre retrace la carrière fulgurante du champion cycliste Fausto Coppi (1919-1960), «le plus grand coureur de tous les temps». C'est aussi l'histoire d'un pays en pleine mutation, l'Italie des sombres années fascistes jusqu'au «miracle économique» des années 60. Durant cette période, l'«échappée belle» ne fut pas seulement une manière irrésistible pour le champion italien de courir et de gagner en solitaire, mais aussi la façon dont il réussit à surmonter la guerre et la captivité en Afrique, qui brisa sa carrière à l'âge de vingt ans, avant que sa mort prématurée ne transforme son destin en mythe - encore vivace aujourd'hui.Durant cette même période, l'Italie aussi «l'échappa belle», en se défaisant du fascisme, puis du risque communiste, et surtout de l'extrême pauvreté pour devenir en sport et ailleurs le pays le plus brillant de l'Europe naissante.Le livre fait le pari de raconter les deux histoires parallèles, étroitement tissées, du destin individuel et collectif. Ainsi sont évoqués, outre l'histoire politique et sportive, les figures du «dualisme» (Coppi/Bartali, Loren/Lollobrigida, Don Camillo/Peppone...), le cinéma néo-réaliste des années 1945-49, les figures de Salvatore Giuliano ou de Pie XII, le Festival de la Chanson à San Remo, la question du divorce et de la libéralisation des m?urs (à propos de la «Dame Blanche» de Coppi).

Notre propos est de donner des bases philosophiques à la réalité vis-à-vis d'une tradition de la pensée qui y serait passée à côté. La réalité étant ce qui est le plus direct pour nous, ce qui est vrai, demande aussi dans un second temps, l'élaboration d'un système de pensée qui puisse la rendre telle qu'elle est. Ce qui a été pendant longtemps perçu comme "naïf", à savoir le réalisme le plus pur, fut sans doute un solide préjugé à la fois de l'antique et de la moderne étude sur l'être, et qui pour s'en défaire auraient dû saisir tous les enjeux d'un rapport plus concret à celui-ci. Cela aurait pu se faire en revenant à l'essentiel de l'expérience face aux divers objets réels du monde. C'est sur cette négligence que nous avons concentré nos réflexions, puisqu'il en va de la conception quotidienne sur la réalité qui nous entoure, et tout aussi bien de la validité de la science qui repose sur elle. Face à une pensée abstraite reposant sur le sujet et la psychologie, il nous a fallu revenir aux fondements des choses : les faits matériels qui anticipent toute connaissance. Ainsi, la connaissance théorique apporte des résultats positifs surtout quand elle vient appuyer les observations rigoureuses d'où elle part. En clair, nous avons voulu suivre la réalité comme condition de toute démonstration.