En finir avec l'Ecole de la République

A la façon d'un traité illustré, cet ouvrage est une invitation à un long voyage dans l'univers du cheval, depuis son rôle essentiel dans l'essor de l'espèce humaine jusqu'à sa représentation artistique des plus diversifiées. Une publication à entrées multiples qui vise autant les amateurs d'art que les passionnés de chevaux ou d'anthropologie par exemple. L'ouvrage met également en lumière le travail de création plastique de Jean-Charles Hachet et ses oeuvres monumentales sculptées, désormais installées à Saumur, Montauban et Maisons-Laffitte. Jean-Charles Hachet est aussi l'auteur de ce livre. Tout à la fois artiste, critique d'art et... expert en pathologies professionnelles, il tire ici un trait d'union entre science et art et démontre combien ces deux domaines en apparence opposés sont en réalité unis dans une même et harmonieuse complicité.

Résumé : En apparence, tout sépare la psychanalyse de la littérature médiévale - les structures mentales, les concepts mis en circulation par Freud qui n'ouvrent la voie des textes qu'en manquant l'essentiel... Pourtant, ces textes ne cessent de dire, avec une constance têtue, les errances du désir, les impasses de la jouissance qui font de l'amour un voile d'oubli jeté sur l'impossible union de l'homme et de la femme. Là où elle se fait passion de l'impossible, la littérature médiévale anticipe la clinique freudienne transformant en savoir la souffrance de l'hystérique dont le symptôme tente de parer à l'impossible sexuel. La " clinique littéraire " décrit la manière dont les textes éludent cette impasse et y enracinent la singularité de leur écriture; ce faisant, elle recueille un savoir psychanalytique, sur la grammaire du fantasme, le sujet, l'objet... Vouée à l'étude des rendez-vous manqués, la " clinique littéraire " s'avère aussi le champ où le rapport entre la littérature et la psychanalyse apparaît comme évident et nécessaire et pourtant impossible. Dans ce ratage, gît la chance d'un savoir sur le texte, l'avènement et le suspens de l'écriture... apte à (re)donner à la littérature médiévale sa juste place dans le concert critique.

Si l'on veut comprendre l'antisémitisme, il reste utile de lire les pamphlets (Bagatelles pour un massacre, L'Ecole des cadavres, Les Beaux draps), furieusement antisémites et racistes, écrits par Louis-Ferdinand Céline entre 1937 et 1941. On verra alors pourquoi un écrivain majeur du XXe siècle a fait de cette "passion triste" de l'Histoire le vecteur de la haine bouillonnant dans la faille précocement ouverte dans son histoire subjective et comment Céline l'a transformée en littérature pour en faire partager la dimension de jouissance, ce qu'il appelle "la joie haineuse". Pour la postérité, les pamphlets ont entaché le nom que Céline s'était donné et le renom que ses oeuvres antérieures lui avaient acquis. Ils lui ont servi à se perdre et à jouir jusqu'à l'obscénité de cette perte. Dans un contexte politique particulier, les pamphlets illustrent, emblématiquement et avec une rare virulence, la permanence d'une veine polémique structurant l'oeuvre entière de L.F. Céline, dont ils font pleinement partie. Ils soutiennent la tension d'une haine pulsionnelle passant du Juif à la littérature, de la littérature au lecteur maltraité, traumatisé par la violence d'une écriture cherchant à faire partager un traumatisme, à faire éprouver la crise identitaire dont elle procède. Malgré qu'on en ait, les pamphlets sont bien des textes littéraires, qui tout en violentant la littérature et le lecteur, fournissent une "théorie" de la littérature et une "poétique" de l'oeuvre célinienne. La "joie haineuse" se veut aussi et surtout un "gai savoir" de la littérature.