Histoire sociale de l'art et de la littérature

Résumé : Il arrive que les musiciens souffrent d'un trouble fonctionnel dramatiquement handicapant : on parle de dystonie de fonction. Quel que soit l'instrument qu'ils pratiquent, tous peuvent être frappés par cette fatalité. Le pianiste ou le guitariste rencontrera des difficultés avec sa main droite, le violoniste avec la gauche. Pour l'instrumentiste à vent, clarinettiste, flûtiste ou tromboniste, les anomalies surviendront au niveau des muscles péribuccaux. Une dystonie de fonction est de nature à mettre fin à la carrière d'un artiste. Cela s'accompagne d'une intense souffrance psychique. Pour certains, c'est une véritable mise à mort symbolique. Physiothérapeute, musicienne et analyste jungienne, Aude Hauser-Mottier soigne tout particulièrement la dystonie de fonction, un blocage incontrôlable acquis lors de l'exécution de mouvements rapides. Le dysfonctionnement dont souffre l'artiste n'est jamais uniquement d'origine physique, il est aussi psychique et se trouve exacerbé par un stress de performance. Raison pour laquelle Aude Hauser-Mottier traite ses patients par une rééducation physique combinée à une forme d'analyse fondée sur l'interprétation des rêves. Ce recueil raconte de manière simple et vivante sept cas cliniques : on y rencontre un violoncelliste rongé par la culpabilité, un pianiste hanté par des rêves de pianos, une galeriste qui rend vie et sens à son métier, une ancienne cantatrice désorientée qui entreprend de littéralement réorchestrer son existence...

Ce volume est la traduction française de l'ensemble des documents relatifs à l'apparition, à la vie et à la disparition de Kaspar Hauser, réunis par Jochen Hörisch et publiés par les éditions Suhrkamp en 1979. Complété par la postface de Jochen Hörisch, il donne ainsi accès à la totalité du dossier de cette énigme non résolue qui intrigua et passionna toute l'Europe et qui, de temps à autre, à l'occasion d'une enquête entreprise à nouveaux frais, est remise sur le tapis. La publication que nous en faisons aujourd'hui dans la collection Détroits ne répond pourtant à aucun désir de ranimer ce genre d'investigations. Ce qui commence place du Suif à Nuremberg le lundi de Pentecôte 1828, c'est l'apparition d'une figure extraordinaire qui se distingue, entre les histoires d'enfants sauvages, par un caractère troublant. Ce qui arrive au jeune Kaspar Hauser, au sortir de l'enfermement complet dans lequel il a été relégué, c'est que la totalité des impressions composant l'existence lui est pour ainsi dire versée d'un seul coup. La lumière du jour et l'existence des autres créatures, le langage et tous les objets de la nature ou de la civilisation, tout ce que normalement nous n'appréhendons que peu à peu et pas à pas, voilà que du fait de son exceptionnel destin, cela lui est donné comme une masse effrayante et indéchiffrable. Tout ce que nous entendons confusément derrière le trauma de la naissance et qui habite dans les limbes de notre formation, il lui fut donné à lui de le recevoir de plein fouet, à l'âge de la pleine conscience. Bien entendu, dans le cadre affolant de cette exposition soudaine et entière, cette conscience ne pouvait être, chez lui, qu'hallucinée et sa brève existence dans le monde - soit cette période qui court du 26 mai 1828 au 18 décembre 1833 - ne put être autre chose qu'une cure de déshallucination. Etrange apprentissage où l'acquisition de la norme ne parvient jamais à effacer tout à fait l'énorme trou noir par lequel commença sa vie. Rarement, dans tous les documents humains dont nous disposons, la peur, une peur native, absolue, aura été configurée avec autant de précision. Tout ce qui dans le cours normal de l'existence dilue cette peur est ici condensé en un point. Là où, quelle que soit notre force ou notre volonté spéculative, nous nous en remettons malgré tout à un certain nombre d'acquis, Kaspar Hauser, lui, ne dispose de rien comme cela, tout lui est à penser. Cette condensation de l'expérience est ce qui rend la lecture de ces documents si bouleversante. L'extraordinaire travail intellectuel que Kaspar Hauser accomplit, c'est ce qui répond en lui à ce tremblement de toute certitude : exposé sans recours à l'expérience, il n'a pas d'autre issue que la fuite en avant dans l'expérience, jusqu'à l'épuisement."

Un ouvrage plein de fraîcheur et de franchise pour les femmes qui ont de l'ambition et sont à la recherche de conseils avisés pour donner un tournant décisif à leur carrière, sans perdre leur authenticité. Dans " Le mythe de la gentille fille ", Fran Hauser déconstruit la perception négative de la " gentillesse " avec laquelle sont aux prises de nombreuses femmes dans le monde professionnel. Si les femmes sont sympas, elles sont considérées comme faibles et inefficaces ; mais si elles sont fermes, on les traite de pimbêches. Hauser prouve que les femmes ne doivent pas sacrifier leurs valeurs ni cacher leur véritable personnalité pour réussir. Partageant une manne d'anecdotes personnelles et de stratégies éprouvées, elle révèle aux femmes comment se revendiquer " sympa " et éviter les stéréotypes réactionnaires de ce que devrait être un leader fort. Ses conseils accessibles et sa sagesse acquise de dure lutte détaillent comment trouver un équilibre entre empathie et résolution, comment dépasser les préjugés dans lesquels on peut vous enfermer, comment cultiver une assurance authentique qui irradie autour de vous, et bien plus encore. Cet ouvrage offre une dose rafraîchissante de féminisme progressiste qui trouvera un écho chez toute femme intelligente et professionnelle qui sait ce qu'elle veut et recherche de vrais conseils pour propulser sa carrière à un niveau supérieur sans perdre son identité en chemin.