Guérir d'ici

Résumé : Né à Brest en 1878 et mort, prématurément, à l'âge de 41 ans, Segalen est l'un de ces écrivains-voyageurs dont la quête exotique inverse dans le désir de l'autre la conscience de soi. Or c'est en Chine, où il séjourne entre 1909 et 1914, puis en 1917, que l'expérience de l'altérité rencontre cet extrême lointain qui va fournir à la majeure partie de l'?uvre son territoire allégorique. Deux textes, particulièrement, " Stèles " et " Equipée ", encadrent cette aventure entre centre et absence où, la cité violette interdite, résidence de l'Empereur, et les pistes du Sseu-Tch'Ouan aux frontières du Tibet font alterner la ritualité du milieu et le vertige des confins. Ainsi, dans le va-et-vient du réel à l'imaginaire, l'écriture s'invente-t-elle une Chine qui fait de l'horizon en fuite la double métaphore de l'être et du moi.

Granville Falls peut se lire comme un western de notre temps dont l'action se déroule en partie dans le Grand Nord canadien, au coeur d'une des réserves des First Nations, en l'occurrence, les Indiens cris. C'est l'occasion pour le narrateur, au-delà de cette rencontre avec l'un des territoires perdus de la Nouvelle France, de prendre conscience, à son niveau, de la crise écologique et de réfléchir sur les excès de la modernité dans cette course aveugle au "toujours plus" dont les risques, à terme, restent toujours sous-évalués. C'est aussi le roman d'une passion féminine qui fait l'expérience d'une forme de jouissance underground dont l'héroïne ne sortira pas intacte. Mais, peut-on sortir intact d'une liaison passionnelle quelle qu'en soit la forme dans la mesure où le corps lui-même participe de cette quête avide du toujours plus ? Enfin, ce récit peut se lire comme une métaphore de la création du monde à partir de "rien"... Une vie ordinaire, percutée de plein fouet par le Big Bang, dont sortira un univers nouveau, hors du trou noir qui se creuse au centre de cette cosmopoétique...

L'engagement en littérature est-il encore possible et sous quelle forme ? Cette question fondamentale, non seulement pour les littératures dites du Tiers-Monde, se trouve partout à l'oeuvre dans cet ouvrage sur la littérature marocaine de langue française. Les textes examinés sont en effet de ceux qui ont le plus cherché à dépasser le simple énoncé pédagogique d'une cause, stade rudimentaire de l'engagement, conforme encore cependant à une certaine idéologie de la production littéraire. Ce sont, pour la plupart, des "textes de violence", ce qui veut dire ici que l'écriture n'a pas cette transparence, cette innocence feinte des littératures à message. C'est l'écriture qui, dans ses formes mêmes, prend en charge la violence à transmettre, à susciter, à partager. C'est l'écriture qui, dans ses dispositifs textuels se charge de la seule fonction subversive à laquelle elle puisse prétendre. Car changer la société, c'est d'abord, pour l'écrivain, changer la forme des discours qui la constituent. Et le discours littéraire n'est certes pas des moindres. C'est ce qu'ont tenté de faire, à des degrés divers, des auteurs comme Laâbi, Nissaboury, Khaïr-Eddine, Ben Jelloun, Khatibi. C'est ce que tente de montrer cette étude.