Un 27 janvier

Extrait Sermon sur l'arche d'alliance et l'indulgence plénière En l'an 1509 le docteur Kaysersberg prêcha pour-la Présentation de la Vierge, et après le prêche tous les couvents et fondations vinrent et l'on institua les indulgences. Le docteur parla de notre Dame et de l'indulgence, et frère Johannes Pauli mit le sermon par écrit pour qu'il ne soit pas perdu, telle une miette de pain. Thème : ils ramenèrent l'arche de Dieu avec joie. Nous lisons que Dieu parla à Moïse, lui demandant de lui construire une arche en bois d'acacia, imputrescible, recouverte d'or à l'intérieur et à l'extérieur; il devait déposer à l'intérieur de l'arche les deux tables de la loi, les verges d'Aaron, et un récipient contenant le pain du ciel. Ils devaient utiliser l'arche pour leur besoin et pour leur profit. L'arche signifie notre Dame bien-aimée, qui fut amenée par son père et sa mère pour la présentation dans le temple de Dieu, nous en avons lu le récit aujourd'hui, vous l'avez entendu dans les paroisses. Marie était l'arche de Dieu, sans pourriture ni par le péché originel, ni par les péchés quotidiens ou mortels ; elle était dorée à l'intérieur et à l'extérieur, ce qui veut dire qu'elle brillait au dedans et au dehors par sa chasteté et sa virginité. L'arche, mère de Dieu, nous en avons grandement besoin ; nous pouvons trouver refuge auprès d'elle dans tous nos soucis, et nous obtenons par elle l'aide de Dieu. Deuxièmement, l'arche signifie le Seigneur Jésus, et il n'est pas faux de dire qu'une chose de l'Ancien Testament peut signifier plusieurs choses dans le Nouveau Testament. Donc l'arche signifiait Marie, mère de Dieu, et aussi le Seigneur Jésus, puisqu'elle contenait le pain du ciel et le bâton de Moïse. L'arche était recouverte et personne ne la voyait. Comme elle faillit tomber, Ouzza la toucha ; il mourut aussitôt. Devant elle, David dansa avec joie, mais Mikal, sa femme, la fille de Saül, se moqua de lui.

La présence thérapeutique est une façon d'être avec les patients qui optimise le déroulement d'une thérapie. Cet état d'esprit fondamental est trop souvent perturbé par le stress et les distractions qui rendent difficile pour le thérapeute de maintenir sa présence. Cet ouvrage expose une revue des données sur la présence thérapeutique, ses composants (manière d'être, écoute, empathie), son histoire (psychanalyse, approches corporelles et cognitives), et son approche physiologique (neuroplasticité, théorie polyvagale). Elle propose un protocole pratique qui permet de développer ses capacités de présence ainsi qu'un ensemble d'exercices pour approfondir cette présence relationnelle thérapeutique. Cet ouvrage qui s'adresse à tous les thérapeutes, intéressera particulièrement tous ceux qui oeuvrent dans le domaine des psychothérapies ou des thérapies manuelles et corporelles. Shari M. Geller, est docteur en psychologie clinique, enseignante à l'Université de York à Toronto. La présence thérapeutique est une façon d'être avec les patients qui optimise le déroulement d'une thérapie. Cet état d'esprit fondamental est trop souvent perturbé par le stress et les distractions qui rendent difficile pour le thérapeute de maintenir sa présence. Cet ouvrage expose une revue des données sur la présence thérapeutique, ses composants (manière d'être, écoute, empathie), son histoire (psychanalyse, approches corporelles et cognitives), et son approche physiologique (neuroplasticité, théorie polyvagale). Elle propose un protocole pratique qui permet de développer ses capacités de présence ainsi qu'un ensemble d'exercices pour approfondir cette présence relationnelle thérapeutique. Cet ouvrage qui s'adresse à tous les thérapeutes, intéressera particulièrement tous ceux qui oeuvrent dans le domaine des psychothérapies ou des thérapies manuelles et corporelles.

Extrait de l'avant-propos de Jean-Pierre Grallet Archevêque de StrasbourgParmi les prédicateurs dont la voix a résonne depuis sa construction sous les voûtes de la belle cathédrale de Strasbourg, Geiler de Kaysersberg occupe assurément la place la plus illustre. La chaire de la nef, merveille de l'art gothique, a d'ailleurs été construite spécialement à son intention.Je me réjouis de tout ce qui contribue à faire connaître non seulement la vie de ce personnage, mais encore sa prédication, comme c'est le cas du présent ouvrage.Le lecteur sera assurément, saisi par les propos de Geiler, peut-être étonné par la vigueur de certains d'entre eux. Ce prédicateur s'était en effet donné pour mission de dénoncer les errements de la société et de l'Église de son temps. En cela, il ne faisait que reprendre la mission d'un Jean-Baptiste, appelant les foules à la conversion.***Extrait de la préface de Francis RappAu XIVe siècle déjà, le cistercien Guillaume de Digulleville avait décrit dans son Roman des trois pèlerinages le fidèle pèlerinant à la suite du Christ. Gerson reprit à sa façon la même idée dans le Testament du Pèlerin. Que Geiler, son fidèle disciple, ait voulu écrire à sa suite ne nous surprendra pas. Il savait qu'en parlant du pèlerinage il traiterait d'un sujet porteur.Dans la piété populaire, la place de la peregrinatio religiosa n'avait rien perdu de son importance, mais pour beaucoup de fidèles partir loin et longtemps était quasiment impossible. Le désir de pèleriner était bridé par le devoir d'état du père ou de la mère de famille, sans parler de la religieuse cloîtrée. Cette contradiction pouvait être particulièrement pénible lorsqu'elle s'opposait à la réalisation d'une démarche jugée particulièrement salutaire, en l'occurrence le jubilé.Pour en bénéficier, c'est-à-dire obtenir l'indulgence plénière, il fallait se rendre à Rome, un déplacement long, pénible et coûteux. Mais quel gain au bout de la route!

La poésie est parfois mielleuse, douce, elle peut attendrir ou soigner. Ici, elle est vitale, décisive, parce qu'elle vient vous montrer ce qu'il vaudrait mieux ne pas voir, mais que vous savez tous, intuitivement. Ce recueil a l'intention de viser en pleine tête, mais son auteur connaît déjà la fin de l'histoire et il sait qu'il n'y aura que des dégâts collatéraux et des blessés que la vie s'acharnera à préserver. Il serait préférable de lire cet ouvrage en étant équipé de protections : vous allez traverser les torrents du quotidien et la banalité du désespoir. Il n'y aura pas d'arrêt ni de pause pipi. Prenez vos précautions.