Moïse et Oedipe : ubi spiritus ibi libertas

Le sens de la vie est la question primordiale pour chacun de nous, qu'il commence son itinéraire ou qu'il l'achève. Ce livre répond à "l'éternelle question" par l'exploration des fondements conceptuels de l'anthropologie. Les auteurs se réfèrent pour cela aux mythes particulièrement ceux de la Bible, comme modèles explicateurs dans l'ordre du manifeste ou de l'incarné de ce qui est implicite dans l'invisible. Ils proposent un modèle anthropologique qui oblige à remettre sur le métier les questions de la sexualité humaine et de la parole. La différence sexuelle de même que la différence entre la parole humaine et le Verbe divin, ne sont pas constitutives de l'homme ni de la femme dans leurs rapports à l'univers, elles ne sont qu'induites par la limite fondamentale du profane et du sacré qui marque la différence entre la réalité invisible et la réalité visible. Ce livre ouvre un champ nouveau d'exploration de la vie psychique en s'appuyant sur une méthode expérimentale qui démontre l'existence d'une langue symbolique contenant sa propre épistémologie.

La nouveauté ne peut pas venir du monde des possibilités déjà éprouvées, mais de l'instauration de nouvelles possibilités par la liberté créatrice, pour faire éclater la nouveauté de la vie. C'est la clé de ce livre , ce sera peut-être difficile à accepter, car il propose de changer le paradigme de l'interprétation des Ecritures, en introduisant l'étude de la fonction symbolique des objets et l'usage d'une nouvelle logique (quaternaire). Il fallait aussi mettre le doigt sur la plaie de la crise contemporaine du christianisme, manifeste dans l'apostasie massive des peuples européens, pour éveiller la soif d'une nouvelle compréhension à partir de la résurrection de Jésus, après laquelle il souffle sur ses disciples pour " ouvrir leurs intelligences ". Les paraboles de Jésus sont alors entendues comme hymne à la joie, en recevant les prémices d'une vie incorruptible. Telle pourrait être une " nouvelle évangélisation " ? Jean-François Froger, parfois avec un co-auteur, a produit une vingtaine d'ouvrages aux thèmes anthropologiques et théologiques montrant le renouvellement possible d'une pensée reconnaissant sa source d'inspiration.

Le personnage de Marie-Madeleine a intéressé et fait rêver beaucoup de théologiens, d'écrivains, de poètes et surtout d'artistes peintres. Il existe une abondante bibliographie et une surabondance de représentations picturales. Marie Madeleine reste pourtant un personnage à la fois connu et méconnu : certains exégètes n'ont-ils pas distingué trois femmes où les auteurs de cet ouvrage n'en voient qu'une ? La divergence d'interprétation s'explique facilement : soit on utilise une critique textuelle externe en posant a priori la distinction ? et aucune preuve historico-critique ne peut en effet établir l'unité des personnages ainsi distingués à cause de la disparité des textes des évangiles ; soit on essaye de comprendre la signification des textes et on découvre, par critique interne, qu'ils ne deviennent intelligibles qu'avec l'unité d'une seule personne, Marie de Béthanie. Cet ouvrage suit cette voie, corroborée par l'opinion de plusieurs Pères de l'Église (comme saint Grégoire le Grand) et par l'oeuvre de Maria Valtorta, dont il n'est pas fait usage dans l'exégèse des textes, laissant à cette oeuvre sa valeur de "révélation privée" mais en en montrant, sur ce point, la vraisemblance. Pour l'histoire de Marie-Madeleine en son exil de Provence, la méthode historique classique est évidemment suivie. Cet ouvrage comporte donc deux parties : la première explique les implications théologiques et anthropologiques de la Révélation ; la seconde développe les fruits historiques de la présence de Marie Madeleine en Provence, l'enracinement du christianisme en cette belle "province" romaine et la dévotion à Marie-Madeleine ? "la femme la plus importante de l'Évangile après la Vierge Marie" ? qui n'a cessé de grandir au fil des siècles. Jean-François Froger a publié une dizaine d'ouvrages développant une anthropologie rationnelle cohérente avec la révélation biblique, dont une étude approfondie du monde des archétypes. Ces études épistémologiques ont contribué à l'élaboration d'une nouvelle théorie de la physique fondée sur la logique quaternaire. Jean-Michel Sanchez est docteur en histoire de l'art, spécialiste de l'art sacré, enseignant et conférencier, membre du Centre interna­tional d'études sur le Linceul de Turin. Ses recherches portent sur l'architecture et la décoration des églises françaises, italiennes et espagnoles. Il a publié de nombreux articles et divers ouvrages, dont Reliques et reliquaires aux mêmes éditions. En quarante ans de pratique, Jean-Paul Dumontier s'est spécialisé dans la photographie de l'art religieux dans les églises de France, mettant en valeur avec une rare maîtrise des sujets souvent inconnus ou difficiles d'accès. Les différentes approches des auteurs font toute la richesse anthropologique, historique et iconographique de cet ouvrage, où le lecteur découvrira les raisons pour lesquelles sainte Marie-Madeleine a été choisie pour être l' "Apôtre des apôtres", dans la révélation des mystères de la Résurrection.