Du combat spirituel à la déification

Les Lumières, supernovae dans la galaxie des nations européennes des xviie et xviiie siècles, y engendrèrent nombre de trous noirs, et jusqu'à nous. Le moindre n'étant pas les révolutions rationalistes où s'engloutit ensuite le monde. Ici, c'est un catholique qui s'essaye à mettre en pers­pective nos trois derniers siècles, tumultes, terreurs et massacres, guerres, tout particulièrement l'" inexplicable Vendée " de 1793, le génocide vendéen de 1794, événements abyssaux si curieusement niés par notre Histoire. " Inexplicable Vendée " en effet, dès lors que l'historien ignore ce qui est pourtant une évidence parmi les ressorts des guerres de l'Ouest, à savoir le christianisme fraîchement ravivé qui sous tend tout de la société d'alors dans ces campagnes-là. Théologie-anthropologie. En dévoyant en dialectique le dialogue qui, toujours et partout, structure la Cité, nos révolutions ont dispersé le peuple, désacralisé la personne, ouvrant l'avenir sur l'amère absinthe de la déshumanisation. Parce qu'elles se sont cru en puissance d'affirmer que rien du réel n'échappe à l'analyse rationnelle, elles se sont mises dans l'obligation de disqualifier toute transcendance, l'ouverture au mystère du surnaturel.

Le titre de "Grand-Prêtre" donné à Jésus dans l'épître aux Hébreux éclaire-t-il son enseignement rapporté dans les Evangiles ? En étudiant un collier de paraboles du Royaume des cieux et en explorant leurs implications anthropologiques, on entrevoit aisément que la nature humaine parfaite de Jésus transparaît en toute occasion. Or la nature humaine parfaite suppose que les caractéristiques sacerdotales et grand-sacerdotales soient mises en acte. Ces catégories sont intelligibles si l'on possède une bonne definition de la nature humaine. Cet ouvrage met en oeuvre de nouveaux instruments de pensée issus de l'usage de la logique quaternaire. Il montre par toute une série de textes de la tradition des Pères d'Orient et d'Occident que la cohérence mise en lumière par une pensée actuelle était présente dès les premiers siècles du christianisme. Ces textes ont été réunis par le P. Francisco José López Sáez, professeur de théologie spirituelle à l'Université pontificale de Comillas des jésuites de Madrid, et de spiritualité et de liturgie des Eglises d'Orient à l'Université ecclésiastique San Dámaso.

Les récits de la Genèse sur la création du monde et celle de l'homme offrent au lecteur contemporain un sujet d'étonnement profond : ils sont structurés par une logique rigoureuse. Une lecture toute nouvelle s'offre à nous si nous voulons bien accepter une généralisation de la logique classique, remontant à Aristote, en une logique plus puissante. On peut ainsi se dégager de l'impasse métaphysique dont les travaux de Martin Heidegger ont fait toucher le fond. Il faut s'appuyer sur la catégorie de relation, valide aussi bien en Physique qu'en Métaphysique ; alors la réconciliation entre Foi et Raison s'opère naturellement. L'interprétation de chaque verset se découvre aussi passionnante qu'un roman policier dont on attend le dénouement avec impatience ! L'auteur, dont c'est le quinzième ouvrage, livre ici le résultat de méditations assidues avec son propre étonnement devant cette révélation, souvent méprisée comme un mythe mais qu'on peut redécouvrir dans sa fraîcheur de source.

A travers le récit de Zachée, Juif collecteur d'impôts pour le compte de l'occupant romain, Aujourd'hui, je viens demeurer chez toi entraîne le lecteur dans la vie en Palestine au temps de Jésus. L'histoire de Zachée, son enracinement dans le contexte historique et géographique, mettent le lecteur en présence d'un personnage vrai et attachant, dont le quotidien se déroule au moment où l'on parle d'un jeune prophète du nom de Jésus. Sa narration se fait l'écho des réactions de ses contemporains, de leur espoir d'un nouveau monde et de leur attitude devant la fin de vie tragique de ce prophète — un tableau très vivant de la société du temps de Jésus, mais aussi une approche documentée des sources historiques, respectueuse des Ecritures. S'appuyant sur de solides études de philosophie, de théologie et des Ecritures saintes, André Braunstedter, après une carrière de haut fonctionnaire, a découvert une nouvelle passion : l'écriture, qu'il pratique ici avec beaucoup de talent — comme le souligne Monseigneur Jordy dans la préface — pour " mettre en scène des personnages connus de l'Evangile, en faisant appel aux sources historiques mais aussi aux fruits d'une méditation de la Parole ".