La levée du deuil. Histoire sioux

L'Ashtâvakra est un des textes les plus purs, les plus abrupts qui soit. Il n'est pas une somme de savoirs, une exposition d'érudition qui étouffe l'intuition. Ici, nous ne trouvons que des mots exprimés simplement, sans détour, qui pointent vers Cela qui Est, "vide, silence, pureté, omniprésence". A accueillir directement dans le coeur, en ce centre d'où émerge le souffle indifférencié et où convergent les énergies manifestées. A l'instar de Ramesh Balsekar qui, lumineux, solide, profond, généreux, et avec une patience inlassable, nous offre de retrouver intuitivement la source qui anime le corps et le mental. L'Ashtâvakra Gîta est comme une balise qui éclaire notre compréhension et qui s'évanouira à l'instant où. Tous les maîtres des voies radicales répètent qu'un seul élan suffit, un saut sans effort, sans appui, du phénoménal au nouménal, du temporel à l'instant éternel, du pluriel à l'absolu. "Ce n'est que dans le silence dénué d'effort du vide phénoménal (qui est le plein nouménal) que le saut peut se produire", nous dit Ramesh Balsekar. Silence de la transmission, de l'efficience du maître et de l'accueil dans le coeur du disciple. Silence de l'essence en sa plénitude.

Le " Mémento Dharmique " présente l'essentiel de l'Enseignement bouddhique, le Dharma, c'est-à-dire l'ensemble des moyens qui ont mené le Bouddha Sâkyamuni à sa Bodhi, son " Eveil ". Cet ouvrage collectif devrait intéresser les personnes qui souhaitent comprendre cet Enseignement dans toute sa profondeur, mais il s'adresse aussi à celles et ceux qui cheminent déjà sur la " Voie dharmique " ou qui voudraient s'y engager. A ceux-là, il offre un guide facile à consulter qui pourra les accompagner à tout moment de leur entraînement. Condensé de cinquante années de recherches et d'études, ce travail est aussi le fruit d'une " pratique " continue, ce qui ajoute à sa valeur. Avec clarté et précision, les auteurs présentent ici les principaux éléments nécessaires pour suivre le " Sentier " avec quelque chance de succès. Car, pour connaître vraiment la " Voie des Bouddhas " et essayer de la mettre en pratique, la première difficulté est de comprendre correctement les mots et les notions dharmiques, sous peine de se fourvoyer. Cela est d'autant plus vrai que la subtilité et la profondeur de ce Dharma dépassent nos possibilités mentales communes et ne sont tout à fait accessibles qu'en allant au-delà des mots et des idées, en une énigmatique " Connaissance transcendante ", une Intuition métaphysique qui, seule, nous dit-on, peut faire Connaître l'au-delà des choses, l'Absolu, l'Inconditionné, le " sans naissance, sans devenir, sans création, sans conditions ", selon la formulation bouddhique... Ce livre montre aux Chercheurs d'Absolu la Voie du " Trouveur d'Absolu ".

Tous les dialogues et enseignements du sage indien, Nisargadatta Maharaj, semblaient avoir été publiés depuis longtemps. Il en restait néanmoins quelques-uns, précieusement retranscrits dans leur langue d'origine, par un fidèle disciple du sage de Bombay. Pour notre plus grande fortune, ces propos nous sont aujourd'hui accessibles sous leur forme authentique dans la présente édition de " Méditations avec Sri Nisargadatta ". Ces notes quotidiennes sont intitulées "Nirupanas". Ce mot signifie " investigation ". Maharaj disait : " Evoquer votre véritable nature dans ce qu'elle est et comment elle est, est le sens du mot "Nirupana". " Vers la fin de sa vie, Maharaj préférait mettre l'accent sur le coeur de son enseignement et ne pas demeurer dans des sujets périphériques. Il répétait régulièrement que ce qui était évoqué maintenant était plus profond que les premiers dialogues du livre " Je Suis " (le plus vendu de ses recueils d'enseignements). Il avait pour habitude de dire que si vous saisissiez seulement quelques phrases de ses propos et les gardiez à l'esprit, elles vous libéreraient. Ces notes furent relues par Maharaj et il en encouragea la diffusion. Les 140 Nirupanas présentés ici sont des invitations à la méditation. C'est à la fois leur propos et leur destination. Au travers de ces textes sont développés entre autres thèmes : - la relation à soi, au Soi et au monde - la conscience, la dévotion, la peur de la mort - la reconnaissance et la réalisation du Soi.

Suite à un collapsus cardiaque, Alexis Ambre est déclarée cliniquement morte. Elle vit une mort qui dure 3h15 et refait surface après quatre jours de coma. Elle raconte son histoire dans : "Qui dit que la mort est une fin ? " Dans ce second ouvrage "J'ai oublié mon sac sur la lune", Alexis Ambre retrace son parcours semé d'embuches, tout en restant incessamment reliée à l'au-delà. Son passage de l'autre côté du voile lui a conféré des perceptions extra-sensorielles puisqu'elle voit les vivants et les morts ; elle reçoit des messages, perçoit la lumière, le passé, le présent et certains futurs. Et cependant cette extraordinaire ouverture de conscience ne l'empêche pas de garder son caractère bien trempé, de vivre des épreuves comme les autres : cela ne la protège pas de la réalité quotidienne. Ce qui change fondamentalement, c'est sa vision du monde. En lien constant avec l'au-delà, elle aborde les épreuves avec conscience et courage, car elle comprend le sens de tout ce qui arrive sur terre, tant pour elle que pour tous ceux qui l'entourent. Après avoir raconté les embûches de sa vie, Alexis Ambre aborde des questions fondamentales, comme : Les enfants - La trans-généalogie, mémoire du temps passé. L'Esprit. Le choix des rôles (de nos existences). Le péché. L'adoption. La médiumnité. Et demain ? Ce livre est avant tout son histoire et celle de tous ceux qu'elle soutient. C'est aussi une invitation à "laisser son sac sur la lune" , c'est-à-dire : oublier ses repères, accepter le voyage, se lancer dans l'inconnu.