Puberté

Psyché est une invitation au voyage. Un voyage, des voyages, d'un étranger, un homme curieux en soif de connaissances, dans plusieurs pays africains dans les années 1970 et 1980. L'ethnologue et écrivain allemand Hubert Fichte se rend à plusieurs reprises au Sénégal, Tanzanie, Kenya, Togo et au Dahomey, l'actuel Bénin, et s'interroge sur les changements culturels et politiques de ces sociétés au lendemain des indépendances. Il va, rencontre, questionne, repart puis revient. Il discute avec les présidents de la République de Tanzanie et du Sénégal nouvellement élus. Il rencontre les marginaux, les déphasés, ceux que certains considèrent comme fous, mais aussi les artistes, comme le peintre mural Pap Samb alias Papisto Boy au Sénégal. Il recherche, fouille, et étudie en profondeur les différentes approches du traitement des maladies mentales, entre la psychiatrie occidentale et les méthodes de guérison traditionnelle. Il échange avec des psychiatres, médecins et guérisseurs dans les grandes villes africaines, et amène le lecteur à s'interroger sur l'une et l'autre pratique. Avec ingéniosité, Hubert Fichte parvient à formuler des critiques envers un néocolonialisme naissant sans se départir de son ironie et son autodérision.

L'accusation d'athéisme, qui coûta à Fichte sa chaire à l'Université d'Iéna et compromit gravement, et pour longtemps, la réputation de sa doctrine, concentre tous les anathèmes par lesquels l'esprit de calomnie pouvait tenter, avec un certain succès, d'empêcher une pensée trop libre d'agir sur son siècle en forgeant une image plus forte et plus courageuse de l'avenir du monde. Au mépris de toute contradiction, les accusateurs firent suspecter la philosophie transcendantale de conduire, à travers le développement pratique qu'en donnait la Doctrine de la science, autant au scepticisme en matière de religion qu'au panthéisme, autant à l'anarchisme qu'à l'autoritarisme révolutionnaire. On trouvera dans le présent volume la traduction des articles par lesquels Fichte se défendit publiquement contre cette accusation, ainsi que l'ensemble des textes qu'il consacra à la question religieuse depuis la fin de ses études de théologie jusqu'au déclenchement de la Querelle de l'athéisme.

Les textes publiés ici ont été réunis sous le titre Œuvres choisies de Philosophie première. On peut justifier ainsi ce titre : D'une part, il ne s'agit que de textes concernant la fondation du système de la Doctrine de la Science, mais qui peuvent être considérés comme des développements du système lui-même. D'autre part, Fichte use de l'expression philosophie première pour désigner ses exposés fondamentaux. Enfin, la philosophie première de Fichte est si développée, si considérable, qu'il ne peut s'agir que d'œuvres choisies. Le volume présenté est divisé en trois parties, correspondant chacune à une œuvre : la première présente la traduction des Principes de la Doctrine de la Science, la seconde présente le Précis de ce qui est propre à la Doctrine de la Science au point de vue de la faculté théorique, la troisième comprend la traduction des deux célèbres Introductions à la Doctrine de la Science.

Les Méditations personnelles sur la philosophie élémentaire furent composées durant l'hiver 1793, soit quelques mois seulement avant que Fichte ne commence à enseigner les Principes de la Doctrine de la science de 1794. Véritable ébauche de la future doctrine de la science, authentique laboratoire du système en gestation, ces Méditations sont la première expression des thèmes qui particulariseront la première philosophie spéculative de Fichte : la nécessité de reconstruire le criticisme à partir d'un unique fondement, la définition du Moi comme acte, l'intuition intellectuelle, la thématisation de trois principes (Moi, Non-Moi, et leur synthèse). En ce sens, les Méditations permettent d'éclairer la signification des Principes de la doctrine de la science et fournissent quelques éléments pour répondre à un certain nombre de questions, insistantes au sein des études fichtéennes, telles : Fichte dans les Principes de 1794 part-il du vrai ou du faux ? L'intuition intellectuelle est-elle nécessaire ou inutile à la compréhension de sa pensée ? En outre, Les Méditations permettent de comprendre le problème initial qu'entend résoudre Fichte, la question qui l'habite, le motif à l'origine de son élaboration philosophique. Enfin, elles constituent un important témoignage sur les acteurs (Reinhold, Enésidème, Maïmon) et les débats qui présidèrent à la naissance de ce qu'il est convenu d'appeler l'idéalisme allemand. .