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Heidegger et le problème de Kant
Ferrié Christian
KIME
17,30 €
Épuisé
EAN :9782841741892
Le Kant et le problème de la métaphysique de Heidegger a fait école. Heidegger et le problème de Kant entend faire le procès herméneutique de l'interprétation heideggerienne de Kant. Car Heidegger convertit le problème que lui pose Kant en un problème qui se pose pour Kant : celui d'entrevoir plutôt que de voir le problème de l'être et du temps. L'essai montre dans le détail du Livre sur Kant comment Heidegger impose ses présupposés à Kant en explicitant un non-dit qu'il lui prête en fait. Une reprise de l'ensemble des Cours qui préparent le Livre sur Kant montre en outre de quelle manière Heidegger a méthodiquement préparé son coup de force en variant les stratégies interprétatives de la Critique de la raison pure. Le coup de force est si violent qu'il finit par dissimuler la force de l'interprétation heideggerienne, sa capacité à pointer une série de difficultés qui font système chez Kant. Invitation à risquer une interprétation de Kant qui a le mérite d'éclairer en retour l'aporie dans laquelle Heidegger s'est enfoncé : celle d'une interprétation phénoménologique de texte qui présuppose la vérité au préalable et recouvre sa problématicité à la faveur de la théorie du cercle herméneutique. Telle serait l'intention fondamentale de l'interprétation de Heidegger en question dans ce livre : déconstruire la circularité de l'interprétation de Heidegger en montrant en acte la possibilité d'un dialogue de penseurs qui ne tombe pas sous le coup de la loi heideggerienne de la surinterprétation.
Comment comparer le Canada avec les Etats-Unis aujourd'hui ? C'est la question centrale de cet ouvrage qui met en dialogue 13 contributions écrites par des américanistes et des canadianistes, dans une perspective inter-disciplinaire. Les domaines d'investigation, regroupés en trois grands pôles de réflexion - politique, espace, et migration - se situent pour la plupart à la croisée de plusieurs champs : économie, politique, droit, anthropologie, sociologie, histoire des idées, histoire de l'immigration, de l'urbanisme, et littérature. Il s'agit de cerner à nouveau, dans le contexte actuel de la mondialisation, les lignes de fond qui sous-tendent les intérêts parfois disparates des comparatistes qui rapprochent deux pays dont la relation est inégale : Si la démarche comparative s'avère possible dans certains domaines, elle s'apparente s parfois à une mise en parallèle afin de mieux épouser y n terrain amplement subjectif. En somme, ce livre se proposé de saisir à l'instant présent, dans sa variété et selon des modalités diverses, la relation constamment changeante, parfois fugace, qui lie et sépare les deux pays.
Cet ouvrage vous présente plus de 50 variétés de légumes et vous donne une multitude d'idées pour profiter de leurs richesses. A cultiver, à déguster ou à utiliser en remèdes divers, ces merveilleux produits de la nature offrent quantité de possibilités ! Vous découvrirez ainsi comment faire des légumes vos alliés santé et bien-être, ou même comment en tirer vos propres produits de beauté. Si vous aimez cuisiner, ce livre vous propose également 120 recettes saines et délicieuses pour savourer tous les bienfaits des légumes, et si vous souhaitez les cultiver vous-même, vous trouverez ici de nombreux conseils pour créer votre jardin potager, même dans les espaces les plus petits. Enfin, amusez-vous à fabriquer vous-même accessoires et objets de déco pour la maison et le jardin grâce à des loisirs créatifs faciles et originaux. Richement illustré et ponctué d'informations surprenantes, cet ouvrage vous apprendra tout ce que vous ne soupçonnez pas sur les légumes.
Résumé : Le titre même de cet ouvrage, Le Conflit des Facultés et autres textes sur la révolution, réalisé par les soins de Christian Ferrié, dit l'ambition de son auteur. Il s'agit de rien moins que de conférer à un texte classiquement considéré comme secondaire - à l'exception de la seconde section - le statut d'oeuvre majeure où se manifeste la cohérence d'un tout, au point que l'on puisse y voir le testament politique de Kant. A cela contribue d'une part l'édition des premières moutures de la seconde section sur le progrès historique du genre humain. C'est le cas d'un Essai sur le progrès comprenant des fragments traduits pour la première fois en français. D'autre part, une interprétation renouvelée de la première section relative au conflit entre la Faculté de théologie et celle de philosophie, selon laquelle serait en jeu la question du théologico-politique, c'est-à-dire l'émancipation du politique à l'égard de la religion, grâce à une critique radicale des différents messianismes qui font obstacle à la pratique pure d'une religion de la raison. Testament politique révolutionnaire où Kant, à suivre l'interprète, se trouverait situé entre Spinoza et l'Ecole de Francfort. En effet, dans cette mise en scène des conflits qui opposent les Facultés supérieures, du côté du pouvoir, à la philosophie, du côté de l'émancipation, se constitue une théorie critique de l'idéologie dominante. A partir de l'enthousiasme que suscite l'événement révolutionnaire chez les spectateurs qui y perçoivent le signe d'un progrès en mieux, Kant affirme une exigence normative à réaliser politiquement, sous la forme de la reconnaissance du droit du peuple inscrit dans une constitution républicaine. Une postface inventive fait crédit à Kant d'avoir élaboré un réformisme révolutionnaire qui, prenant appui sur un diagnostic du présent, révèle sa vision politique d'un monde à venir.
Dans le sillage de Flaubert sont nées, dans tous les domaines artistiques, des adaptations et des créations multiples, reflétant la réception contrastée de son oeuvre de par le monde : le cinéma, le théâtre, la musique, l'opéra, la bande dessinée, nous offrent aujourd'hui une très large palette d'intertextes attestant la vitalité d'une oeuvre constamment lue, relue, réécrite, traduite, retraduite, bref, constamment (ré)interprétée, en vertu d'intentions parfois contrastées, méritant une étude attentive, en vertu peut-être aussi de l'inquiétude fondamentale qui traverse l'oeuvre de Flaubert et dont ces postérités sont, chacune à leur manière, les échos entêtants. L'étude de ces "dérivés" flaubertiens révèle aussi bien les procédés d'actualisation de la filiation ainsi revendiquée, que les singulières métamorphoses induites par les lectures de Flaubert en d'autres langues et au sein d'autres cultures. Ce volume rassemble les travaux de chercheurs internationaux, qui, à l'étranger et en France, nous offrent un vaste panorama de ces créations.
Et si la commémoration du bicentenaire de la naissance de Flaubert exigeait un effort de prospective ? En effet, de quel texte majeur l'oeuvre de Flaubert, fondamentalement matricielle, sera-t-elle finalement l'oeuvre source ? La critique s'est beaucoup intéressée aux lectures du romancier et aux textes qui ont pu l'inspirer ; elle a longuement analysé les principes de sa poétique et la manière patiente dont elle s'est élaborée. Mais quid des influences multiples sur ses contemporains ? Elle a beaucoup moins observé comment les héritiers autoproclamés se sont emparés de l'esthétique flaubertienne pour construire leurs propres oeuvres et comment ces dernières font honneur ou pas à l'héritage reçu. C'est cet oubli que prétend réparer Flaubert ou l'oeuvre muse. L'étude offre en effet une exploration panoramique des oeuvres de littérature française qui, dans le mystérieux processus labyrinthique de la création artistique, en plus d'être prismatique, devenue multidimensionnelle, ont contribué jusqu'à ce jour à faire vivre une réelle flaubertolâtrie.
A l'occasion du centenaire Proust, la maladie personnelle de Marcel Proust est venue occuper la scène biographique sans toujours apercevoir toute la dimension idiosyncrasique de l'oeuvre. Car l'asthme dont souffre Marcel Proust comme une maladie chronique est redoublé ici par celui du Narrateur : son corps souffre autant de la maladie d'amour que de la maladie physique, à moins que la première n'ait déclenché la seconde. Pour cela le thème de la maladie est essentiel car il vient manifester le temps dans le corps ; il met aussi en péril la permanence du moi au point d'apercevoir qu'il n'était constitué que du temps passé, incorporé. Notre étude nous conduira ainsi d'une critique de la médecine comme science du corps objet à l'avènement du thème de la guérison. L'écriture de A la recherche du temps perdu comme métamorphose de toute maladie, facilite cette conversion du vécu intime de l'amour en vécu phénoménologique dégageant l'essence de l'amour. Forme d'exorcisme, l'écriture permet à tout un chacun de se reconnaître. Le narrateur nous ressemble puisque son récit nous touche en atteignant la condition commune, celle de la souffrance.