Traités et sermons

Maître Eckhart (vers 1260 - vers 1328), "à qui Dieu n'a rien caché" : telle était sa réputation déjà de son temps. Après une longue éclipse, il est considéré, depuis le XIXème et surtout le XXème siècle, comme l'une des plus grandes figures de la vie mystique, c'est-à-dire de l'"expérience de Dieu". Il dépasse même le cadre de l'Occident puisqu'il est lu aussi en Orient. Les Traitésde ce livre (Instructions spirituelles, Le livre de la consolation divine. De l'homme noble et Du détachement) sont la meilleure introduction à la théorie et à l'expérience mystiques de Maître Eckhart. "J'ai souvent dit qu'il y a dans l'âme une puissance qui n'a pas de rapport avec le temps ni la chair : elle flue de l'Esprit et demeure dans l'esprit, elle est absolument spirituelle. Dans cette puissance. Dieu verdoie et fleurit en toute la joie et tout l'honneur qu'il est en lui-même. C'est là une telle joie du coeur, une joie si grande et si incompréhensible que personne ne peut l'exprimer pleinement."

Résumé : "Maintenant tu demanderas : qu?est donc le détachement, pour qu?il cache en lui pareille puissance ? Le vrai détachement signifie que l?esprit se tient impassible dans tout ce qui lui arrive, que ce soit agréable ou douloureux, un honneur ou une honte, comme une large montagne se tient impassible sous un vent léger". Dans un langue fraîche et lumineuse, Eckhart nous invite à méditer une parole vivante, conviant à l?apaisement et à la contemplation. Ces textes sont extraits d? Oeuvres, Sermons-traités (collection Tel n°126, Editions Gallimard).

Les Sermons et leçons sur l'Ecclésiastique (aujourd'hui livre du Siracide), traduits ici pour la première fois en français, constituent la source principale de l'enseignement de Maître Eckhart sur l'analogie. A la manière habituelle de ses commentaires de l'Ecriture, le Maître rhénan ne retient qu'un petit nombre de passages qu'il interprète comme un authentique fils de saint Dominique, pour qui la vérité prêchée est une personne, une vie : Jésus-Christ, fait homme en Marie, fait nourriture dans l'eucharistie. Comment annoncer cette vie aujourd'hui, comment redonner le goût et l'amour de la vérité ? Loin des outrances apparentes de l'œuvre allemande, dans ses Sermons et leçons sur l'Ecclésiastique Maître Eckhart répond simplement : " Le prédicateur du Verbe de Dieu ne doit pas à lui-même d'être ou de vivre, mais au Christ qu'il prêche, selon ces paroles de Gal 2 : Je vis, moi, non plus moi, mais le Christ vit en moi. Et parce que l'opération appartient à qui possède l'être, l'enseignement du prédicateur du Christ ne doit rien concerner en dehors du Christ, de sorte que le prédicateur puisse dire ces paroles de Jean 7 : Mon enseignement n'est pas mien, mais il appartient à celui qui m'a envoyé. Telle est la chose qui est requise du prédicateur. "