Cet obscur objet du désir. Essai sur les amours fantastiques

Résumé : Cet ouvrage, qui se situe dans la perspective des travaux que Pierre Brunel a consacrés aux mythes littéraires, rend hommage au chercheur qui a donc mis en évidence la présence des mythes dans les ?uvres littéraires et qui a élaboré les outils conceptuels indispensables à leur étude. C'est pourquoi les vingt et un essais originaux et les textes rassemblés dans ce volume se proposent avant tout d'explorer le champ de ces paroles qui, loin d'être devenues silencieuses, continuent de marquer de leur empreinte, aujourd'hui, la littérature. Ainsi, la première partie, " Inscriptions " (huit essais), s'interroge sur une éventuelle vocation mythique de la littérature. Une deuxième, " Poïèsis " (quatre essais), étudie ces deux modes du verbe créateur, littéralement poiëtique, que sont le mythe et la littérature, et qui semblent encore, sinon toujours plus, en concurrence. A moins que la poésie ne soit l'ultime ressource du mythe. La troisième partie, " Figurations " (cinq essais), présente quelques variations contemporaines sur des personnages mythiques, dont le destin a fait parfois des anti-héros. Enfin, une dernière partie, " Espaces " (quatre essais), met en relation le champ des mythes et l'univers des hommes, pour scruter l'étrange familiarité de ces paroles qui suggèrent des questions que nous n'osons pas toujours poser.

Résumé : Cet ouvrage s'adresse aux étudiants des classes préparatoires aux grandes écoles de commerce qui veulent réussir l'épreuve de culture générale dont le thème pour les concours 2020 est "Le Désir". Bien que le désir soit le grand concept de la modernité, son histoire s'identifie avec celle de la philosophie. Mais cette notion fuyante, qui recouvre une expérience excédante, n'a cessé de déborder les catégories de la raison philosophique. En cela, le désir est un concept vivant. Peut-être le concept même de la vie. Les deux premières parties de ce livre retracent l'histoire du désir au travers de ses multiples concepts depuis le désir de l'Etre, qui anime la pensée grecque, jusqu'au désir de l'homme, dont la philosophie moderne a fait une de ses questions les plus essentielles. L'ouvrage se termine par trois chapitres synthétiques. Les deux premiers, analysant les liens qui unissent le désir à l'amour et à la loi, soulignent les enjeux esthétiques et éthiques liés à la question du désir. Dans cette perspective, le dernier chapitre envisage la possibilité et le sens d'une politique du désir.

La question du sujet semble appartenir en propre à la philosophie et aux sciences humaines. Pourtant, l'élaboration de ce concept a pris, dans la philosophie même, un tour bien littéraire. Depuis les dialogues platoniciens jusqu'à l'invention du Cogito cartésien et à ses déconstructions postmodernes, ce sont autant d'histoires, de stratégies, de mises en forme qui constituent une véritable poétique, entendue comme création esthétique. À l'égal de la philosophie, et peut-être même avant elle, la littérature fut le champ d'élaboration poétique du sujet. Reste à savoir s'il s'agit du même, et si la littérature ne tend pas au sujet philosophique un miroir de sorcière où il se contemple au risque de perdre son âme.D'Homère à Ezra Pound, du roman picaresque à Borges, de Descartes à Bataille, de Cicéron à Nietzsche ou Lacan, de la poésie lyrique au théâtre de Genet, cet ouvrage retrace les métamorphoses de ce concept majeur de la pensée occidentale qui s'est inventé entre littérature et philosophie.

Un grand écrivain est toujours un dispensateur de vie. Certains, comme Antonin Artaud, vont la puiser à sa source la plus violente. Mais quelle que soit la cruauté dont ils font l?épreuve, ils la transfigurent en puissance de vie. Car leur but est de nous contraindre à la joie que procure la proximité avec les forces du Chaos.Le théâtre, les mythes, la poésie furent, pour Artaud, les principaux plans d?expérimentation. Plus que toute autre, son ?uvre atteste que la vie traverse les mots d?un écrivain, le geste et le souffle d?un acteur, la figure inhumaine d?un dieu païen, et nous affecte au point de nous transformer à leur contact.Cet ouvrage s'efforce de rendre perceptible les différentes manières dont la vie se propage au travers de l'?uvre de Artaud en suivant à la trace l?ensemble de ses écrits.