Le politique, l'artiste et le gestionnaire. (Re)configurations locales et (dé)politisation de la cul

Résumé : A l'heure actuelle, les activités de santé mentale font partie intégrante des programmes de nombreuses ONG et agences internationales intervenant dans les contextes de violence de masse. En effet, les répercussions des combats et de l'exil sur l'équilibre psychologique et social des individus et des communautés sont aujourd'hui connues et prises en considération par les acteurs de l'aide au développement dans les processus de paix et de reconstruction des sociétés. Pour répondre aux besoins en santé mentale des populations affectées, les auteurs proposent , un ensemble d'activités conciliant l'approche clinique, centrée sur les sujets les plus fragiles et l'approche psychosociale, visant à restaurer et maintenir le fonctionnement du groupe communautaire. L'expérience montre que c'est en couplant ces deux approches que les projets humanitaires sont à même de relever les défis de santé mentale soulevés par les tragédies humaines de grande ampleur. Cet ouvrage décrit de manière détaillée et systématique un grand nombre d'interventions susceptibles de répondre efficacement aux besoins de ces populations. Y sont développées pour les personnes vulnérables, des mesures spécifiques, tant psychologiques que psychiatriques. Pour la communauté, sont suggérées des actions simples visant à atténuer la détresse générale et à prévenir l'apparition de troubles mentaux et psychosociaux. Combinant fondements théoriques et expériences de terrain, cet ouvrage s'adresse à tout intervenant confronté aux conséquences immédiates et ultérieures des guerres, des troubles internes et de l'exil.

Résumé : ÿþ" L a v i e a u g u i c h e t , c ' e s t l e t r a v a i l q u o t i d i e n d e l ' a d m i n i s t r a t i o n ; u n u n i v e r s f a i t a p p a r e m m e n t d e r o u t i n e e t d ' a n o n y m a t , m a i s d o n t l e s p r o t a g o n i s t e s n e s o n t j a m a i s r é d u c t i b l e s a u x r ô l e s s t a n d a r d i s é s q u ' i l s s o n t c e n s é s j o u e r . L e s " u s a g e r s " n e v i e n n e n t p a s u n i q u e m e n t c h e r c h e r c e q u e l e s i n s t i t u t i o n s s o n t o f f i c i e l l e m e n t c e n s é e s f o u r n i r ; e n p l u s d e l a r é s o l u t i o n d e p r o b l è m e s a d m i n i s t r a t i f s , i l s e x p r i m e n t l e u r s s o u f f r a n c e s e t l e u r s r e s s e n t i m e n t s . L e t r a v a i l d e s " p e t i t s b u r e a u c r a t e s " n ' e s t d è s l o r s j a m a i s e x c l u s i v e m e n t b u r e a u c r a t i q u e : i l p e u t s e m u e r e n a s s i s t a n c e m o r a l e p e r s o n n a l i s é e a u s s i b i e n q u ' e n é p r e u v e d e f o r c e . " A p a r t i r d u c a s d e s c a i s s e s d ' a l l o c a t i o n s f a m i l i a l e s , c e t o u v r a g e l i v r e u n e a n a l y s e p é n é t r a n t e d e l ' i n c o r p o r a t i o n d e l ' o r d r e s o c i a l à t r a v e r s l e t r a i t e m e n t a d m i n i s t r a t i f d e l a m i s è r e . P r é f a c e d e J a c q u e s L a g r o y e .

Extrait Extrait de l'introduction «Aujourd'hui, on est un peu à la croisée des chemins, quoi. Il y a la diversité, il y a des gens... Bon, un exemple, moi j'ai appris relativement sur le tas, encore. Je voulais à un moment donné aller au conservatoire, les horaires scolaires ont fait à l'époque que j'ai pas pu y aller. Donc, il y a des gens sur le tas et il y en a d'autres aujourd'hui qui ont fait musicologie et tout ce qui s'ensuit. Aujourd'hui il y a de plus en plus de directeurs qu'il va falloir rémunérer. Bon, ils ont aussi fait des études, hein. Donc là aussi, il y a des disparités, donc peut-être pas la même vision des choses et ni la même mentalité. Après au niveau des concerts, il y a aussi pas le même but. Je dis, dans les villages, c'était un peu l'animation locale - bon qui se perd effectivement un peu à petit feu - souvent, c'est les fêtes paroissiales, au niveau de la commune, fête du foot, enfin, c'est vraiment le côté local. Et puis bon, autrement c'est vraiment le concert qu'on veut donner, marquer, participer à de grandes manifestations. Tout ça, il y a pas les mêmes visions non plus, pas la même direction. Donc maintenant, il faut que les gens voient ce qui les intéresse, où ils se situent...» Les orchestres d'harmonie revêtent la plupart des traits généralement prêtés aux cultures populaires. Sans être aussi ouvrier qu'on le croît généralement ou qu'il a pu l'être par le passé, leur recrutement social reste marqué par la fréquence de l'origine populaire des musiciens. Nombre des caractéristiques de leur fonctionnement, le localisme et l'attachement au lieu, les relations de proximité et l'entre-soi, l'intégration de la pratique dans les autres dimensions de la vie sociale, en font des illustrations typiques des styles de vie populaires. En conséquence l'univers qu'ils composent se situe hors des sphères de la musique dite savante ou en tout cas à ses marges, comme en témoignent l'absence de consécration par la critique ou leur distance aux grandes institutions musicales. Tout cela entretient l'image d'une musique désuète, de piètre qualité voire sans aucun intérêt du point de vue musical.

Cet ouvrage éclaire l'évolution des rapports entre culture et politique depuis le début des années 1960. Il retrace pour ce faire les changements intervenus dans les systèmes de relation constitutifs des politiques locales de la culture. Les collaborations entre agents des champs politique, bureaucratique et culturel pour la promotion de l'intervention culturelle publique ont doté cette politique de structures et de logiques spécifiques qui l'ont progressivement rendue autonome par rapport aux investissements politiques qui en étaient à l'origine. Au fur et à mesure de cette institutionnalisation, un partage des rôles s'est tant bien que mal instauré, confiant la définition des grandes orientations aux élus et réservant celle des programmes aux acteurs culturels. Dans le même mouvement, la mise en avant de finalités proprement culturelles (et notamment la sempiternelle "démocratisation de la culture") a permis de formuler sinon des objectifs clairs, au moins des compromis relativement stables. Ce double modus vivendi a été remis en cause depuis le milieu des années 1990. Les contraintes budgétaires ont notamment réduit l'initiative des acteurs culturels et, parfois, déplacé le centre de gravité des arbitrages culturels du côté des élus. Il est peu à peu devenu pensable que les politiques de la culture poursuivent d'autres fins que principalement culturelles, et soient mises au service du développement économique. L'histoire retracée dans cet ouvrage à l'échelon local révèle ainsi une évolution beaucoup plus générale : la remise en cause concomitante des spécificités des politiques culturelles et de l'autonomie du champ culturel.