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Le débat immobile. L'argumentation dans le débat médiatique sur les parasciences
Doury Marianne
KIME
24,40 €
Épuisé
EAN :9782841740819
Cet ouvrage propose une analyse du débat sur les parasciences (astrologie, parapsychologie, ufologie, « médecines parallèles », etc.), tel qu'il se reproduit régulièrement dans les médias. La description repose sur l'analyse d'un corpus constitué d'émissions télévisées, d'articles de presse ou d'ouvrages consacrés aux parasciences. Cette étude dévoile les stratégies discursives mises en oeuvre par les débatteurs pour défendre leurs thèses: construction d'une image de leur camp et de celui des opposants, invocation de précédents prestigieux (appel à Galilée) ou développement d'une rhétorique catastrophiste, discussion des faits et de leur interprétation, recherche conflictuelle d'une définition de la science. Le Débat immobile s'inscrit dans le champ des recherches sur l'argumentation. Le travail qu'il présente fait aussi appel aux outils élaborés par l'analyse du discours et la pragmatique des interactions. Cet ouvrage s'adresse aux spécialistes de l'argumentation et des sciences du langage, mais aussi aux lecteurs intéressés par la communication médiatique ou la sociologie des sciences.
Cet ouvrage fournit les principales clés pour analyser les textes et discours argumentatifs. Quatre parties constituent ce livre : - une définition de l'argumentation comme articulation d'un discours à un contre-discours ; - un repérage de l'orchestration des points de vue au coeur de l'argumentation ; - une typologie des arguments et autres ressorts de l'argumentation ; - un inventaire des différents marqueurs langagiers sur lesquels s'appuie l'analyse des textes et discours argumentatifs. Des exercices corrigés concluent chaque chapitre.
La vie des hommes est depuis toujours faite de croyances et de religions. Partout les peuples ont des coutumes, des convictions qui guident leur vie au quotidien. Il n'existe aucune religion supérieure à une autre. C'est cette multitude de traditions et de pratiques qui fait la diversité du monde qui nous entoure. Ce livre nous invite à un voyage dans le temps, l'espace et les croyances des hommes, sans aucun préjugé. Des premières croyances préhistoriques aux religions monothéistes, on découvrira les rites et les coutumes de nombreuses civilisations. Diversité et complémentarité des religions Au sommaire : les religions disparues, les trois grandes religions monothéistes (celles des enfants d'Abraham), les religions d'Asie et les autres croyances. À travers ces différents chapitres, on apprendra que les prêtres orthodoxes peuvent se marier, qu'un chaman peut "quitter" son corps pour voyager dans les airs, que de nombreux Chinois pratiquent plusieurs religions à la fois ou que les Malgaches déterrent leurs morts pour mieux les honorer et que, comme le disait le mahatma Gandhi, "les diverses religions sont à la base identiques et se complètent à merveille". Un vaste tableau des religions dans le monde Dans cet "Encyclope", les auteures nous permettent d'apprécier et de comprendre de nombreuses cultures religieuses, sans pour autant les juger ou les comparer. En faisant un large portrait du fait religieux, elles nous entraînent loin des idées reçues. Des déesses-mères de la préhistoire au dieu unique des Massaïs, des paraboles de Jésus à la parole d'Allah, des esprits invoqués par les Indiens d'Amérique aux sagesses orientales, tout est une histoire de tolérance et de découverte de l'autre. Et cette nouvelle édition est l'occasion d'aller à l'essentiel. Abolir les préjugés et prôner la tolérance Un livre passionnant et instructif traitant largement des religions, qui font depuis des millénaires la diversité de notre monde. Pour être plus tolérant parce que mieux informé.
Résumé : Comment utilise-t-on le français dans des situations professionnelles ? La clé réside-t-elle dans l'exercice d'une langue de spécialité, ou dans la maîtrise d'usages communicationnels ? Ce numéro des Carnets du Cediscor propose des éléments de réponse à travers une double entrée : l'observation de pratiques d'enseignement ayant pour but de transmettre le français comme langue professionnelle, et l'exploration de la dimension interactionnelle de discours à caractère professionnel. Il s'agit alors de rendre compte de " l'ordinaire " de la rencontre, en décrivant de quelle manière s'effectuent la négociation des statuts (entre vendeur et client, par exemple), le traitement des thèmes, le jeu des processus de figuration ... Par l'analyse fine d'interactions recueillies dans des sites divers, ce volume encourage la confrontation entre ce qu'on transmet effectivement dans une situation didactique et ce qui est réellement en jeu dans des interactions professionnelles.
Je me réveille, j'étouffe, je ne me reconnais plus, je ne m'aime plus, mes sentiments explosent, mes valeurs s'envolent, besoin d'un grand bol d'air... Une envie soudaine d'aventure, de découvrir le monde, de m'abandonner aux différentes cultures, coutumes, façons de vivre. Un seul mot d'ordre : auto-stop. Une des meilleures façons d'aller à l'encontre du regard des gens. Le diabète ? Il ne sera pas un problème ! Oublier le jugement... peu importe le temps, peu importe la météo, peu importe le transport, j'arriverai au bout de mes envies. J'abandonne tout, je lâche prise, je pars du centre de la France vers la Pologne et l'Europe de l'Est. Le reste, je laisse place à l'improvisation. Un voyage où l'on oublie le confort, le tic-tac de la montre qui accélère le temps, le stress, l'angoisse, la violence, la pression... on utilise seulement son coeur, l'entraide, la bonté, la discussion. Voici un bout de mon histoire...
A l'occasion du centenaire Proust, la maladie personnelle de Marcel Proust est venue occuper la scène biographique sans toujours apercevoir toute la dimension idiosyncrasique de l'oeuvre. Car l'asthme dont souffre Marcel Proust comme une maladie chronique est redoublé ici par celui du Narrateur : son corps souffre autant de la maladie d'amour que de la maladie physique, à moins que la première n'ait déclenché la seconde. Pour cela le thème de la maladie est essentiel car il vient manifester le temps dans le corps ; il met aussi en péril la permanence du moi au point d'apercevoir qu'il n'était constitué que du temps passé, incorporé. Notre étude nous conduira ainsi d'une critique de la médecine comme science du corps objet à l'avènement du thème de la guérison. L'écriture de A la recherche du temps perdu comme métamorphose de toute maladie, facilite cette conversion du vécu intime de l'amour en vécu phénoménologique dégageant l'essence de l'amour. Forme d'exorcisme, l'écriture permet à tout un chacun de se reconnaître. Le narrateur nous ressemble puisque son récit nous touche en atteignant la condition commune, celle de la souffrance.
Qui était vraiment Gustave Flaubert ? On le savait en proie à de grandes contradictions, mais qui aurait pu dire que cette critique permanente de la Bêtise, cette souffrance de l'écrivain à la tâche, cette obsession du style étaient le résultat de névroses, d'un rapport des forces psychiques entre revendications pulsionnelles et inhibitions ? Et si la "grande synthèse" poétique à laquelle il aspirait tant n'était que le regret ou le constat de l'absence d'un Moi unifié ? Patrick Mathieu, en étudiant la Correspondance et les oeuvres de Flaubert, nous fait découvrir un auteur en constant décalage avec lui-même, jouant double-jeu dans le théâtre de la vie, et dont la souffrance affichée, revendiquée, n'est pas qu'artistique : elle puise ses origines au fond de son être, dès son plus jeune âge, dans un dégoût permanent de la vie qu'il tentera difficilement de masquer avec sa "marotte" , la littérature. C'est que Flaubert porte en lui le faix de secrets, selon lui "indisables" , de nature sexuelle, et il a choisi de les révéler de façon cryptée par le biais de la médiation littéraire : pour ce faire, il portera publiquement une autre croix, celle de la Littérature, maîtresse exigeante, fondant ainsi malgré lui le nouveau mythe de l'écrivain dévoué au labeur du style et vivant en martyr la Passion de l'Art.
Et si la commémoration du bicentenaire de la naissance de Flaubert exigeait un effort de prospective ? En effet, de quel texte majeur l'oeuvre de Flaubert, fondamentalement matricielle, sera-t-elle finalement l'oeuvre source ? La critique s'est beaucoup intéressée aux lectures du romancier et aux textes qui ont pu l'inspirer ; elle a longuement analysé les principes de sa poétique et la manière patiente dont elle s'est élaborée. Mais quid des influences multiples sur ses contemporains ? Elle a beaucoup moins observé comment les héritiers autoproclamés se sont emparés de l'esthétique flaubertienne pour construire leurs propres oeuvres et comment ces dernières font honneur ou pas à l'héritage reçu. C'est cet oubli que prétend réparer Flaubert ou l'oeuvre muse. L'étude offre en effet une exploration panoramique des oeuvres de littérature française qui, dans le mystérieux processus labyrinthique de la création artistique, en plus d'être prismatique, devenue multidimensionnelle, ont contribué jusqu'à ce jour à faire vivre une réelle flaubertolâtrie.