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Ma passion d'Africain. Cinq défis à relever pour la rédemption du continent
Dessinga Giscard Kevin
L'HARMATTAN
42,00 €
Épuisé
EAN :9782343180847
Passion ! Oui, rien de beau, de noble et de grand ne se fait sans passion. Et ce livre, justement, est le fruit de l'amour passionné de l'auteur pour l'Afrique. Une passion, certes, mais qui se transforme vite en indignation, dont découlent des interrogations : comment avoir tout (population jeune, ressources du sol et du sous-sol immenses, matières premières, terres arables) et manquer presque de tout (eau courante, électricité, routes viables et fiables) ? Que manque-t-il à l'Afrique ? Et comment sortir l'Afrique de ce marasme ? Cinq défis à relever, unique issue pour la rédemption du continent : le défi de se réconcilier avec un passé douloureux (traite négrière, colonisation, néocolonialisme, Françafrique, Chinafrique...) et dont le deuil n'a pas encore été fait ; le défi de la bonne gouvernance politique et le courage de passer de la démocratie-sur-le-papier à la démocratie-sur-le-terrain ; le défi d'oser des réformes scolaires pour passer d'un enseignement évasif et fétichiste à un enseignement simple et clair qui aide à résoudre les problèmes concrets des gens ; le défi de la bonne gouvernance économique et d'un peu de justice sociale pour stopper le drame des flux migratoires ; le défi d'une prise en charge responsable à travers une vraie et authentique éducation à la rationalité, au sens de l'organisation, à l'esprit d'équipe.
Le concept poppérien de progrès scientifique est la conviction selon laquelle la théorie vient avant l'expérience, mieux la déduction contre l'induction. La science évolue au moyen de l'adoption provisoire d'énoncés généraux ou théories préconçues — fruits de notre génie créateur — théories et énoncés ensuite et plus tard testés par l'expérience. Dans cette perspective, ne peuvent résister que les théories les plus fortes, les plus aptes, avec une forte capacité explicative ; bref une espèce épistémologique de "survivance des plus aptes", pour reprendre les termes darwiniens. Cette mise à mort ou "sous perfusion" des théories, désormais incapables de capturer le monde, en faveur d'autres théories plus performantes, non seulement fait de l'histoire de la science un vaste et immense cimetière où viennent s'enterrer des théories du passé, mais aussi insinue l'idée d'une lutte à mort entre théories, lutte au terme de laquelle seules les théories les plus aptes peuvent se tirer d'affaire, et toujours de façon provisoire.
Résumé : Ce livre se propose de revisiter l'histoire de la vie consacrée, de la mort d'Etienne à l'audace d'Antoine, de la révolution opérée par Pacôme au génie de Benoît de Nurcie, du courage et de l'amour pour l'Eglise des ordres mendiants à la rareté actuelle des vocations en passant par l'aggiornamento du deuxième concile du Vatican. Le problème de la vie consacrée, de sa force prophétique, de son adaptation aux temps qui sont les nôtres doit être abordé avec réalisme. Dans l'histoire et aujourd'hui encore, les abus n'ont pas manqué : abus d'autorité, excès de zèle, superficialité, formalisme... cela va sans dire. Mais en tout, il ne faut pas perdre de vue que la vie consacrée comme "sequela christi" se veut d'abord et avant tout imitation d'un "Dieu fait homme" . Que ceux qui se sentent appelés à cette noble vocation et mission soient davantage humains, entre eux et à l'égard de tous, avec tout ce que cela implique de valeurs humaines d'hospitalité, de joie de vivre, de loyauté et disponibilité, de fraternité, sens d'appartenance... pour que la vie consacrée rayonne à nouveau.
Il faut prier sans cesse. Toujours ! Et Dieu s'occupera du reste." Mais la prière ne peut constituer à elle seule un projet de vie et l'unique espoir des déshérités de la Terre. Plus crûment, la question peut se poser ainsi : Dieu... et après ? Mieux, que signifie évangile, c'est-à-dire "Bonne Nouvelle" pour des hommes, des femmes et des enfants soumis quotidiennement à la faim, soif, cherté de la vie, précarité des structures sanitaires et scolaires, déni des droits élémentaires et fondamentaux, manque de liberté d'expression et de choix, à la guerre et à la mort ? Comment annoncer le Dieu de la vie aux hommes marqués par la mort sous toutes ses formes ? Comment trouver un langage sur Dieu qui plonge ses racines dans la pauvreté injuste dans laquelle s'embourbe l'Afrique ? Bien entendu, il ne s'agit pas ici, de simples interrogations issues d'une réflexion abstraite, mais bien de l'enjeu de toute annonce de Dieu aujourd'hui en Afrique. Tel nous semble être le grand débat du continent. C'est à partir de ces interrogations qu'il convient de se poser la déroutante, délicate et percutante question du sens de la foi chrétienne et de la foi en Dieu - tout court - dans la situation actuelle de l'Afrique.
Considéré par d'aucuns comme l'un des plus grands philosophes des sciences du XXe siècle, par d'autres, tout simplement comme étant le plus grand, auteur prolixe, audacieux, attachant, captivant et philosophe polémiste, Karl Popper laisse une oeuvre riche, composite et abondante. C'est, d'entrée de jeu, la mise au point que nous avons fait dans ce livre. Ensuite, nous avons présenté les deux versants, à notre sens, fondamentaux de cette oeuvre monumentale, à savoir une épistémologie de la faille et de la précarité (première partie) et une épistémologie de la lutte et du combat (deuxième partie) de cet essai. En un sens, notre but est de montrer le caractère subversif de la pensée de Popper, caractère qui en fait, à la fois, une épistémologie de la faille (faillibilisme), de la précarité (asymétrie entre confirmation et falsification des théories), de la lutte et du combat (luttes épistémologique, méthodologique et politique de Popper).
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.