La sorcière, le mage et l'alchimiste. En Pays de Riez au XVIIe siècle

Tout à la fois, ombilic du monde et sa périphérie appauvrie, la ville américaine et ses quartiers-ghettos connaissent une crise sans précédent. Le cauchemar de Los Angeles, au printemps 1992, a été en effet la manifestation brutale d'une détérioration profonde des conditions de vie de millions d'habitants appartenant aux minorités, mais aussi à la middle-class, après des années de récession et de politiques urbaines conservatrices. Au coeur de ces quartiers de la relégation, un puissant mouvement communautaire organisé par des professionnels du développement cherche cependant, depuis des années, à promouvoir des alternatives à cette dérive des villes et des quartiers. Marquées par le rêve américain et renouant avec le mouvement " grass roots " des sixties, ces organisations de développement communautaire poursuivent l'ambition d'être une force de renouveau des politiques locales de la ville, de la citoyenneté et de la démocratie en Amérique. Les quartiers américains, rêve et cauchemar. Ce livre essaie de faire le point sur une réalité qui est souvent, pour nous, un mythe.

Il est incontestable que le développement de la philosophie allemande du commencement du XIXème siècle a été suscité non seulement dans une large mesure, mais encore dans sa signification la plus essentielle, par la doctrine de Kant. La pensée kantienne a immédiatement fructifié en Allemagne avec une puissance et une richesse de production comparable au merveilleux épanouissement de la pensée de Socrate dans la philosophie grecque." Ainsi commencement les leçons que Victor Delbos consacra en 1909 à Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, héritiers critiques de Kant. Panorama didactique de l'idéalisme allemand. De Kant aux posthantiens reste un ouvrage sans équivalent en langue français. L'examen approfondi de ce classique auquel se livre ici, en guise d'introduction, Alexis Philonenko, montre que l'histoire de la philosophie peut, quand elle est pratiquée par des maîtres, survivre à sa propre histoire.

Les Francs-maçons sont souvent qualifiés, voire se qualifient eux-mêmes, d'humanistes. Comment faut-il comprendre ce qualificatif d'humaniste ? Quelle en est l'origine ? Comment l'humanisme a-t-il évolué dans l'histoire ? Qu'entend-on aujourd'hui par humaniste ? L'humanisme serait-il susceptible à l'avenir de constituer l'axe d'une doctrine d'action pour l'amélioration de l'humanité ? Dans cet ouvrage, l'auteur retrace l'évolution d'un courant de pensée, qui s'est développé en France et en Occident à partir de la Renaissance et qui a éclaté dans la philosophie des Lumières au XVIIIe siècle ; il tente de voir ensuite dans les deux siècles qui ont suivi, comment il s'est traduit par le progrès des sciences et de l'organisation politique, malgré des résistances constantes. Cela pour trouver les arguments qui permettent de le réhabiliter et d'imaginer son avenir. L'humanisme de la Renaissance et les Lumières du XVIIIe siècle, ont conduit la France et l'Occident à un haut niveau de civilisation. Mais ce développement des pays occidentaux s'est accompagné d'épisodes d'ombres, voire de ténèbres. En conséquence, la pensée postmoderne et le relativisme ambiant, portent aujourd'hui à déconsidérer l'humanisme universaliste, les Lumières de la raison et l'idéologie du progrès. Pourtant, la Franc-maçonnerie persiste à se vouloir humaniste et héritière des Lumières. Est-il possible, pour le bonheur de l'humanité d'imaginer un avenir, éclairé par un humanisme rénové ?