Dis-moi ton espérance

Résumé : " On n'est pas sérieux quand on a 17 ans ", écrivait Rimbaud... Est-ce si sûr ? Car la tranche d'âge des 17-25 ans correspond à la fois à l'initiation philosophique et aux premières orientations vers la vie d'adulte, aux premiers choix et aux premiers engagements. Choix d'un cursus de formation, voire d'une voie professionnelle. Choix dans la vie affective et distanciation d'avec les parents pour vivre seul ou avec un(e) autre. Choix de ses loisirs ou apprentissage de la vie citoyenne et premiers engagements associatifs. Choix de ses positions personnelles aussi, en s'ouvrant aux questions métaphysiques, éthiques ou spirituelles. D'où le projet de ce livre-ressources : aider les 17-25 ans à réfléchir en leur fournissant des éléments utiles à l'élaboration de leurs propres repères, grâce à un apport culturel suffisamment riche. Outre le texte courant qui pose les problématiques, il offre aussi une mine de documents où puiser (poètes, philosophes, mystiques, théologiens...) pour mieux éclairer les débats suscités par les grandes questions existentielles : amour ; mal et souffrance ; violence, guerre et paix ; société, solidarité, politique ; spiritualité, Dieu, religion. Les cinq grandes religions présentes en France exposent aussi leurs positions. Un dossier iconographique ouvre à la dimension esthétique. Alors que les jeunes sont souvent taxés d'immaturité et d'incapacité à s'engager dans la durée, cet ouvrage fait le pari inverse et mise sur leur quête de sens. Il veut être un guide pour entrer dans la vie adulte.

Résumé : Comment ne pas reconnaître la faillite de la démocratisation de l'école, qui se traduit aujourd'hui de multiples manières: discriminations sociales entre les filières, échec scolaire qui touche surtout les plus pauvres, ghettoïsation de certains quartiers ou d'établissements, montée de l'inculture... Il est plus que tant de réagir, au plan politique notamment. C'est tout le sens de dix propositions avancées par Guy Coq. Au delà des polémiques, il est temps d'amorcer un nouveau tournant vers une école plus juste, conciliant à la fois la nécessaire démocratisation et l'ouverture à l'excellence. Créer des passerelles entre filières, désenclaver les ghettos scolaires, abandonner les politiques de " zones " qui marginalisent certains jeunes, développer bourses au mérité et internats... : autant de moyens pour renouer avec une école digne d'une vraie démocratie.

Créateur du concept d'engagement dont d'autres (notamment Sartre); s'empareront, Emmanuel Mounier (1905-1950) invente une philosophie du citoyen actif explorant tous les problèmes de la démocratie. La prise en compte de l'événement est un acte essentiel de sa démarche Pensée sans utopie la philosophie de Mounier conserve le nerf des vision utopiques et la capacité de fonder le refus de l'injustice du monde tel qu'il est Chez lui, la notion de personne est centrale pour comprendre le lien social. Il est aussi le penseur d'un christianisme libéré du mythe de la Chrétienté, acquis à la laïcité, centré sur la lumière évangélique. En rupture avec beaucoup de présentations anciennes de la pensée de Mounier, cet ouvrage fait le pari de démontrer l'actualité de son ?uvre.

Résumé : Assez de l'imperméabilité supposée de la culture moderne au fait religieux ! Assez de l'assimilation programmée de la sécularisation à une amputation de la transcendance ! Assez de l'exclusion systématique de Dieu de la société contemporaine ! Qu'elles deviennent ou redeviennent visibles, les religions s'imposent désormais comme une urgence dans l'agenda politique. Les uns entendent les courtiser en les réduisant à leur utilité sociale. Les autres veulent les contrecarrer en érigeant le principe de laïcité en contre-dogme. Toutes ces instrumentalisations ratent ainsi l'essentiel. Car, la question cruciale est bien de savoir comment il est possible d'approcher et de penser Dieu depuis notre humanité actuelle et notre histoire présente. Et l'urgence première, ainsi que le pape François nous y invite, est au contraire de réhabiliter l'expérience de Dieu comme mystère. Ce manifeste mené à trois voix, par un évêque académicien, Mgr Claude Dagens et par deux éminents philosophes chrétiens, le métaphysicien Emmanuel Falque et le moraliste Guy Coq, sera lu par tous celle et ceux qui refusent la langue de bois.