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Résumé : Au XIXe siècle, un imaginaire investit des phénomènes de dédoublement tels que l'hystérie et l'hypnose. Des cas de doubles personnalités occupent le devant de la scène scientifique et contribuent à rendre possible la fondation d'une psychologie française autonome. Parallèlement, comme en miroir, se constitue, entre science et fiction, une position de psychologue dédoublé. On découvrira, dans ce parcours historique, des savants équivoques et des "médecins imaginaires" aujourd'hui obscurs. Mais on y rencontrera aussi des fondateurs plus ou moins célèbres actuellement, tels que Richet, Beaunis,Tarde, Binet, Janet ou Freud, dans des personnages de poètes, de dramaturges et de romanciers inattendus, ou encore de Drs Jekyll doublés de Mrs Hyde littéraires. Ce travail contribue à éclairer le retour contemporain en France, via les pays anglo-saxons, des troubles de personnalité multiple. Par ailleurs, à travers l'évocation du rapport insistant d'une discipline naissante au théâtre et au récit, s'y dégage une question épistémologique qui pourrait demeurer d'actualité. Et si la visée d'un savoir psychologique objectif avait encore partie liée avec une ou des positions de dédoublement ?

Les XIXe et XXe siècles voient l'institutionnalisation des sciences humaines et une large redéfinition de la place des femmes dans les sociétés occidentales. Les articles réunis dans cet ouvrage tentent de comprendre comment, dans ces contextes renouvelés, une femme devient une intellectuelle ou une productrice de savoir - certains considérant qu'elle peut venir faire concurrence à la science la plus instituée -, mais aussi les différents rôles qu'elle incarne : de l'auteure à la muse, en passant par la collaboratrice dévouée. Toutes les femmes dont il est question ici ont eu à affronter ou à contourner des obstacles liés aux pratiques discriminantes propres à la société dans laquelle elles vivaient. Elles ont de ce fait sans doute plus que d'autres vécu le paradoxe de sciences qui se réfèrent à l'Homme comme à un universel tout en construisant dans la théorie et dans la pratique une inégalité entre les sexes. Certaines ont pris conscience de ce paradoxe soit pour en jouer au nom d'une égalité de tous les êtres humains, soit pour le dénoncer. D'autres semblent l'avoir ignoré ou bien encore avoir accepté une répartition des rôles entre les hommes et les femmes. Se sont alors constitués des domaines réservés à la " science féminine " ; les sciences de l'enfance sont ainsi très vite apparues comme une création et un apanage des femmes. Les auteurs de ce livre s'interrogent sur une éventuelle spécificité de la contribution des femmes aux sciences de l'homme, sans toutefois chercher à substituer à une histoire des " grands hommes ", à juste titre critiquable, une histoire des " femmes illustres ". Il importait de ne pas isoler des pionnières ayant pu laisser dans l'histoire plus de traces que d'autres, et de mettre en relation portraits individuels et portraits de groupe, trajectoires célèbres et trajectoires obscures.

Résumé : Au cours de l'histoire occidentale, les clés des songes se sont proposées d'apprendre à interpréter certains rêves en leur donnant un sens prémonitoire. Ce livre porte sur l'histoire de longue durée, de l'Antiquité jusqu'à Freud, d'un genre d'écrit qui revendique l'héritage de l'art d'interpréter les songes (ou onirocritique). Résolument historique et faisant appel à des spécialistes reconnus de chaque période étudiée, il suit, selon un fil chronologique, le genre des clés des songes, très lu et très vendu, sur lequel il n'y a pas eu, jusqu'à présent. de travaux de cette ampleur. Les différents chapitres explorent le style et la forme, en même temps que les usages médicaux, pratiques, prophétiques, ésotériques, religieux, personnels, ludiques, qu'ont pu avoir les clés des songes. A travers ce parcours, se dessine l'histoire d'une tradition et d'une mémoire qui se sont transmises, sédimentées et transformées, mais aussi celle d'un infléchissement de longue durée, plus ancien que ce que l'on pourrait croire. L'idée que certains rêves puissent être signes et causes de l'avenir s'est en effet déplacée aux marges de la science légitime et les clés des songes ont été rejetées dans le domaine du populaire et du superstitieux. Mais l'onirocritique a été, au même moment, partiellement réhabilitée par Freud, qui a voulu développer une nouvelle pratique et un nouveau savoir redonnant sens à toutes les visions et voix nocturnes et non plus à quelques-unes, en fonction du passé et non de l'avenir du rêveur.

Nombreux sont les récits qui célèbrent des découvertes dans le domaine des sciences humaines. La découverte de Champollion, qui le premier a su déchiffrer les hiéroglyphes, celle de Freud, qui a inventé la psychanalyse, sont aussi célèbres que celle d'Archimède. Ces histoires correspondent-elles à une réalité, ou ne sont-elles que des façons de dire, des mythes, voire des illusions ? A supposer même qu'elles soient de simples fictions, ne jouent-elles pas un rôle dans la construction des savoirs ? On trouvera dans cet ouvrage des travaux consacrés à des domaines aussi divers que l'histoire, l'archéologie, la sociologie, la psychiatrie, la psychanalyse, la psychologie, la linguistique, l'anthropologie, la criminologie ou l'ethnologie. Ces études proposent pour la première fois une réflexion approfondie sur la découverte en sciences humaines.