Eric Weil

Terme utilisé par diverses disciplines des sciences humaines, notamment par la philosophie, l'énonciation est étudiée d'une manière systématique par la pragmatique linguistique. Elle intéresse la tradition continentale – plus spécifiquement, française – de cette discipline. Plusieurs auteurs importants y ont consacré des travaux, à commencer par Bally, Benveniste, Culioli ou Ducrot. L'énonciation est en effet l'une des articulations centrales de la relation entre la langue, le monde et le sujet. A l'origine de la fondation d'une linguistique du discours et d'une pragmatique ouverte à la fiction, mais aussi aux genres non fictionnels, elle a engagé des concepts tels que ceux d'énonciateur, d'ethos, de scène d'énonciation, de positionnement, de discours rapporté, de polyphonie, de modalité ou de point de vue. L'énonciation n'a cessé d'informer et d'interpeller les disciplines littéraires pour concerner la poétique, l'analyse de discours, la stylistique ou la linguistique textuelle. L'objectif de ce livre est d'aborder des questions d'énonciation littéraire rapportées à des formes, des genres et des textes, dans une perspective à la fois interprétative et épistémologique.

Résumé : Philosophe français d'origine juive et allemande, Eric Weil (1904-1977) a élaboré une conception et une pratique de la philosophie tout entières tournées vers le problème de la violence. C'est là qu'est le problème fondamental du discours philosophique. La tâche de ce discours est de comprendre le réel façonné par la violence et de contribuer à l'action qui vise à la réduire. C'est dire l'actualité de cette pensée, en un temps où la violence la plus extrême fait retour sur le sol même de l'Europe. Eric Weil a élaboré une philosophie politique qui nous permet de questionner la réalité qui est la nôtre, marquée singulièrement par les problèmes liés à l'après-communisme. Il a dégagé les lignes d'une logique de l'action et des institutions politiques où la cohérence du discours s'accorde au souci de la finitude, où l'efficacité de la pratique se concilie avec le respect de la liberté. Cherchant à cerner cette logique, Patrice Canivez analyse une pensée dont la texture complexe reflète les difficultés de notre temps, et ce temps qui met à l'épreuve la dignité et le courage de la pensée.

L'auteur analyse la manière dont les témoins rendent compte d'expériences extrêmes : internement dans les camps, combats, crimes de guerre, etc. La démarche linguistique adoptée dans cet ouvrage insiste sur le caractère asymétrique de la relation entre le témoin et son destinataire. Les moyens linguistiques étudiés concernent aussi bien certains pronoms personnels ou démonstratifs que les temps utilisés. Les résultats de ces analyses remettent en cause l'idée d'indicibilité : témoigner c'est prendre l'autre à témoin. L'indicible n'est pas lié à l'impuissance des mots, mais à la défaillance toujours possible de l'interlocuteur sollicité par cet appel. L'ouvrage est destiné aux linguistes, aux spécialistes de littérature, mais aussi aux sociologues, historiens et juristes dont la pratique est caractérisée par le recours aux témoignages.