L'ethnologie. 2e édition

La séparation entre la recherche scientifique et la création littéraire structure les institutions et la pensée depuis le XIXe siècle : à la première appartiendrait l'étude rationnelle de la nature, à la seconde les actions, les passions, l'histoire humaine et les mondes imaginaires. Il nous est apparu important de chercher des points de rencontre face à l'urgence actuelle. Tandis que le tissu des vivants se déchire autour de nous, comment en renouer les fils ? Des scientifiques et des spécialistes de littérature ont cherché ensemble des voies nouvelles, par-delà le dualisme entre " nature " et culture. Les premiers interrogent " le renouveau du sauvage ". Les humains coexistent nécessairement avec des animaux, des végétaux et d'autres organismes sauvages : comment cohabiter avec eux et trouver ce qui pourrait être une bonne distance entre eux et nous ? Et la littérature que peut-elle ? Constater l'étendue des désastres ? Eveiller la conscience de la vulnérabilité des vivants et des atteintes qu'ils subissent (pollution, déforestation, élevage industriel) ? Développer l'attention à leur égard ? Affronter l'altérité d'un animal ou d'un arbre ? Eprouver des liens solidaires avec les vivants ? Emerveiller ? Réenchanter ? Non sans interroger sa propre fonction, ses situations, et les pouvoirs ou impouvoirs de ses récits anciens et nouveaux. Scientifiques et " littéraires " ont échangé leurs expériences et leurs démarches sur un terrain commun, à la recherche d'un humanisme responsable qui ouvre un avenir à la croissance des Terrestres ? feuillus, truies, cerfs, flamants roses, souris et poètes...

Aujourd'hui défendre les êtres vivants, humains et non humains est capital. Comme la littérature a pour qualité essentielle d'être attentive aux différentes formes de vie, cet ouvrage propose des textes issus de colloques de Cerisy, " avec " et " sur " les vivants depuis 1987 (Chateaubriand, Yourcenar, Cendrars, Gaspar, Ponge, Le Clézio, mais aussi A. Simon, M. Collot, C. Larrère, J. -Cl. Ameisen et P. Quignard, E. Hache, M. -J. Mondzain et J. Sacré. Jacques Tassin, dans sa postface, montre que l'écriture et la lecture "procèdent non seulement avec les vivants mais aussi et surtout à même les vivants".

L'imagination créatrice n'est pour Saint-John Perse ni une " puissance trompeuse " ni une fuite dans un ailleurs imaginaire : elle permet d'explorer les profondeurs psychologiques de l'individu et l'infinie variété des hommes " en leurs voies et façons ". L'imagination est une faculté libératrice, elle relie l'individu aux puissances de la nature et à la communauté des hommes. Aussi le motif d'attribution du Prix Nobel de Littérature à Saint-John Perse en 1960 pourrait se résumer par ces mots : " Cette imagination au déploiement magistral est sa force. " Les poèmes, par des analogies ouvertes, des images saisissantes et un rythme puissant, accroissent le désir de vivre, l'exigence intellectuelle, l'émerveillement face au réel et l'amour du monde. Confrontée à l'évolution scientifique du XXe siècle et au " très grand désordre " de l'histoire, la poésie se dote d'uni peu de magie pour s'éclairer elle-même à la frontière de l'insaisissable ". C'est sur la dimension créatrice et poétique de l'imagination que Colette Camelin concentre son attention dans ce livre. " L'inertie seule est menaçante. Poète est celui-là qui rompt pour nous l'accoutumance. " Saint-John Perse (1887-1975)

Le présent volume propose une nouvelle approche de Saint-John Perse. qui replace dans la temporalité humaine, celle de l'histoire et celle du processus d'écriture, une autre qui se Ovulait toujours hors du lieu et hors du temps, comme frappée d absolu, fixée pour l'éternité sur le papier bible d'une collection prestigieuse. Dans le volume de la "Bibliothèque de la Pléiade", Saint-John Perse a édifié la figure d'un Poète inspiré, si bien que l'historicité de l'?uvre et la spécificité de sa langue ont été peu abordées par la critique. Pourtant, les archives du poète ont permis de revenir sur cette image. Des travaux sur les correspondances ont montré que certaines avaient été écrites ou récrites pour la Pléiade. D'autres travaux, à partir de l'examen des manuscrits. ont conduit à revenir sur la fiction d'un poète qui rédige d'un seul jet sous le coup de l'inspiration. D'autres encore ont révélé combien Saint-John Perse avait emprunté aux livres de sa bibliothèque par une pratique du collage qui n'a rien à envier à celles de Cendrars ou d'Apollinaire. Toutes ces recherches ont légitimé une nouvelle approche du texte qui se penche sur sa genèse, sur les matériaux linguistiques qu'il utilise, et ont replacé le poète dans l'histoire, qu'il s'agisse de son histoire personnelle ou de l'Histoire de son temps. C'est cette analyse, d'inspiration philologique, qui est mise en ouvre dans ce volume. Ainsi peut-on saisir toute la richesse d'un univers, qui met en relation diverses civilisations, de multiples savoirs, et apprécier une ?uvre dédiée à l'honneur du langage poétique.