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L'argument. Commentaire du Séminaire XI de Lacan
Brodsky Graciela ; Miller Jacques-Alain ; Goalabré
HUYSMANS
18,25 €
Épuisé
EAN :9782905040558
Le séminaire XI" a une place particulière dans l'enseignement de Jacques Lacan. "Métaphore" comme le dit Jacques-Alain Miller, du séminaire Les noms du père dont Jacques Lacan ne donna que la première leçon, il offre à la psychanalyse son Sujet de l'inconscient et son orientation vers le réel. C'est le temps de la rupture: le Père freudien est résolument attaqué et démasqué. C'est aussi le temps des percées, l'inconscient, le transfert, la répétition se libèrent de la tutelle du père mort et la pulsion fait une entrée fracassante sur la scène lacanienne. Le commentaire que Graciela Brodsky déploie durant l'année 1999 dans le cadre de l'ICBA (Instituto Clinico de Buenos Aires) épouse le style de Lacan au travail. Ce n'est pas là la moindre de ses qualités. Graciela Brodsky n'explique pas, ne développe pas; à la limite même du commentaire, elle révèle le dire de Lacan: en suivant pas à pas ses hésitations, ses allers et retours, ses détours, ses pas de côté, elle en extrait la fulgurante. C'est un ouvrage qu'il faut avoir désormais à portée de main pour travailler "Le séminaire XI".
Brodsky Joseph ; Dyèvre Laurence ; Schiltz Véroniq
Loin de Byzance, premier recueil d'essais de Joseph Brodsky, constitue une autobiographie intellectuelle au sens le plus large du terme : c'est-à-dire à la fois poétique, littéraire, politique et historique. Poétique dans les essais — admirables de luminosité et de tendresse — consacrés à ces poètes "sans lesquels l'homme que je suis, comme l'écrivain, serait bien peu de chose" : Akhmatova, Tsvétáiéva, Mandelstam, Auden, mais aussi Montale, Cavafy et Derek Walcott. Littéraire avec "Des catastrophes dans l'air", où Brodsky, considérant le passé et l'avenir de la prose russe, nous offre une description originale de la vie et de la mort d'une tradition littéraire. Politique, inévitablement, dans ces méditations sur l'histoire et sur notre époque que sont "La tyrannie" et "Loin de Byzance". Historique enfin, avec les souvenirs personnels de "L'art de la distanciation" et "Dans une pièce et demie", hommages l'un à sa ville natale, l'autre à ses parents.
Résumé : Poète russe et citoyen américain, Joseph Brodsky, né en 1940, Prix Nobel à quarante-sept ans, est entré dans l'histoire littéraire, il y a vingt-quatre ans, par un procès qui était celui du non-conformisme dans une société close aux normes esthétiques rigides. Condamné en mars 1964 par un tribunal de Leningrad à cinq ans de déportation pour "parasitisme", il émigre en 1972, peu après son retour d'exil. Il se fixe aux Etats-Unis où il enseigne dans différentes universités, et adopte parfois l'anglais dans ses essais critiques et autobiographiques en prose. L'essentiel de son oeuvre - Une halte dans le désert (1970), La fin d'une belle époque et Partie du discours (1977), Nouvelles stances à Augusta (1983) et Uranie (1987) - reste profondément enraciné, malgré son caractère novateur, dans la langue et la tradition poétique russes. Son lyrisme, nourri par une vaste culture classique et de plus en plus ouvert sur l'horizon planétaire de l'homme d'aujourd'hui, reste dominé par les thèmes de l'exil, de la séparation, de la solitude. Mais cette poésie de la lucidité parfois sarcastique et du refus des illusions consolatrices est, comme toute grande poésie contemporaine, une quête obstinée du sens portée par un acte de foi toujours renouvelé dans les pouvoirs du langage.
Brodsky Norm ; Burlingham Bo ; Leduc Stéphane ; Ma
Démarrer une entreprise est un projet enthousiasmant. Mais pour réussir, mieux vaut éviter les nombreux pièges dans lesquels tombent tous les entrepreneurs imprudents. Grâce à ce livre, vous allez acquérir l'état d'esprit qui vous permettra de réussir et de faire la différence. Parmi les conseils : Pour devenir un bon entrepreneur et éviter de manouvrer à l'aveugle, vous devez comprendre les chiffres. La marge brute est le montant qui vous intéresse, loin devant le chiffre d'affaires. Une vente n'en est pas une tant qu'elle n'est pas encaissée. Identifiez vos vrais concurrents et traitez-les avec respect. L'image qu'ils se feront de vous aura un impact déterminant sur votre réputation. Votre rôle est de développer une bonne culture d'entreprise, et ce n'est pas quelque chose que vous pouvez déléguer.
Brodsky est étranger au monde où il vit, il le serait sans doute au monde où nous vivons. Partout où le mensonge menace d'assassiner le poète, celui-ci n'a pour se défendre que le sarcasme ou l'évasion. Ce sont les armes de Brodsky. Mais en recréant l'harmonie de sa cité poétique, il ne se refuse pas à la société des hommes. Fils de Prométhée et de Diogène, il cache dans sa révolte un ferment d'espérance provocatrice. Sensible à la saveur et à la vibration secrète du monde, son lyrisme convulsif chante aussi la tragédie qui s'y déroule. Fiévreux, né aux confins du rêve et du quotidien, il ne trouve son équilibre éphémère que dans l'exaltation de la vision, cette puissance salvatrice par laquelle la mort même du poète devient l'annonce du "vingt et unième siècle d'or". Le langage de Brodsky est direct, troué d'images fulgurantes. Il célèbre les noces tourmentées de l'homme et d'une nature païenne, seule source de vie et de mort : "La mort c'est l'infini des plaines et la vie la fuite des collines."
Ce livre rend compte d'un choix pour Lacan dont les effets se déclinent d'une contribution à l'autre. Certains des auteurs ici réunis nous parlent ainsi de leur rencontre avec l'homme, d'autres avec son enseignement, ses écrits, ou un analyste lacanien qui les a mis sur la voie de Lacan... Dans ce livre, des psychanalystes bien sûr, mais aussi des écrivains, des metteurs en scène, des acteurs, des poètes, des penseurs, un architecte, un cinéaste et un mathématicien. C'est que Lacan qui s'intéressait à tout intéresse en retour, et comme en écho, bien au-delà des seuls psychanalystes.
Des psychanalystes se sont réunis à l'Université Centrale de Barcelone pour étudier, sous la direction de Jacques-Alain Miller, les réponses de Freud et de Lacan aux trois questions de Kant: Que puis-je savoir?, Que puis faire?, Que m'est-il permis d'espérer? Une passion inédite les a gagnés. Le volume des travaux de ce séminaire en porte la trace dans son titre. Peut-être, était-ce la même passion qui animait les discussions des berlinois sur le problème de la définition des Lumières par Kant, ou sur sa Critique de la raison pratique. Le programme était osé: sous le titre « Lacan avec Kant », faire sourdre une vérité de Kant qui puisse éclairer notre orientation lacanienne, en termes cliniques comme en termes de discours. La méthode avait fait ses preuves, le temps son ?uvre, depuis que Lacan s'était servi, en 1963, de Sade pour révéler une vérité de Kant intéressant éminemment la psychanalyse. « Kant avec Sade » avait rendu possible à Lacan, pour celui qui s'engage dans l'expérience d'une psychanalyse, d'ouvrir l'accès à l'axiome de son fantasme qui dirige ses conduites et sa vie Quelle vérité de Kant a été recueillie à Barcelone, qui mérite que les travaux de ce séminaire soient traduits en français et diffusés au-delà de notre petit cercle de psychanalystes? Il n'y a pas de meilleure réponse que celle de Kant: Accéder aux Lumières consiste pour l'homme à sortir de la minorité où il se trouve par sa faute. Ainsi, après Freud, qui a osé identifier l'instance critique du surmoi à la conscience morale; après Lacan, qui a situé la jouissance à la racine du sujet moral; des psychanalystes ont osé faire le pas de commencer à construire l'avenir de la psychanalyse. Kant est encore leur point d'appui pour lutter contre l'objectivation du sujet par les neurosciences et résister à l'engloutissement de leur discipline par le discours capitaliste. Le sujet autonome de Kant, soumis à la loi qu'il se donne à lui-même, éclaire un point capital, et constitutif de l'expérience analytique: La division du sujet. Le sujet en psychanalyse se divise entre signifiant et jouissance. Dans chacune des trois questions de Kant, il s'agit bien de la psychanalyse: Que puis-je savoir dans une analyse?, Que puis-je faire sinon une analyse?, Que m'est-il permis d'espérer d'une analyse? La réponse de Barcelone est: « Sapere aude! », Ose savoir et décider.
Résumé : Quelles conséquences la modernité a-t-elle sur la psychanalyse ? Si le rapport au symbolique est en déclin, et si les hommes et les femmes attendent plus que jamais d'être satisfaits dans leur vie, comment les psychanalystes peuvent répondre tout en préservant les principes de celle-ci ? Que devient l'interprétation si la cause et la vérité ne sont plus une urgence pour les patients ? De même quel transfert est alors possible ? Existe-t-il un nouvel analyste ? Un Congrès a eu lieu sur ces questions à Buenos Aires, en avril de cette année. Ce livre en expose les interrogations et proposent des solutions, en donnant la parole à des analystes qui parlent de leur propre analyse, et à d'autres qui débattent de leur pratique quotidienne. On découvre quel destin précis la cure réserve à ceux qui aujourd'hui y recourent. On apprend aussi avec quels nouveaux instruments les analystes procèdent, et quelle formation propose désormais une Ecole lacanienne ? Sept Ecoles en effet comparent ici leurs expériences. La science occupe une place particulière dans un tel débat, car la modernité en fait un dieu. La médecine et la psychanalyse ont à prendre parti face au devoir d'efficacité et de rentabilité que les techno-sciences veulent imposer. Aussi, l'enjeu éthique ressort nettement de cette confrontation dans ce recueil. Dominique Miller.