Les secrets des entrepreneurs qui réussissent

Résumé : Poète russe et citoyen américain, Joseph Brodsky, né en 1940, Prix Nobel à quarante-sept ans, est entré dans l'histoire littéraire, il y a vingt-quatre ans, par un procès qui était celui du non-conformisme dans une société close aux normes esthétiques rigides. Condamné en mars 1964 par un tribunal de Leningrad à cinq ans de déportation pour "parasitisme", il émigre en 1972, peu après son retour d'exil. Il se fixe aux Etats-Unis où il enseigne dans différentes universités, et adopte parfois l'anglais dans ses essais critiques et autobiographiques en prose. L'essentiel de son oeuvre - Une halte dans le désert (1970), La fin d'une belle époque et Partie du discours (1977), Nouvelles stances à Augusta (1983) et Uranie (1987) - reste profondément enraciné, malgré son caractère novateur, dans la langue et la tradition poétique russes. Son lyrisme, nourri par une vaste culture classique et de plus en plus ouvert sur l'horizon planétaire de l'homme d'aujourd'hui, reste dominé par les thèmes de l'exil, de la séparation, de la solitude. Mais cette poésie de la lucidité parfois sarcastique et du refus des illusions consolatrices est, comme toute grande poésie contemporaine, une quête obstinée du sens portée par un acte de foi toujours renouvelé dans les pouvoirs du langage.

Ce second volume de poèmes de Louis Daniel Brodsky est alimenté par deux sources de nostalgie. L'une, intensément personnelle, montre le poète retrouvant l'adolescent qu'il fut et se promenant, en compagnie de son fils, dans les collines où il passa des moments heureux. Ils suivent côte à côte les sentiers d'autrefois. Les souvenirs remontent à la mémoire ; des impressions anciennes sont ravivées par le retour dans les lieux qui leur sont liés ; la présence du jeune témoin qui va ressentir ces émotions à son tour contribue à les rendre plus intenses encore. Vues du Mississippi est fait d'une suite d'images évoquant la nature des Etats du Sud et leurs habitants, cultivateurs pauvres, esclaves dans les plantations de coton, esquissées par le voyageur avec une compassion douloureuse. Mais la contribution la plus personnelle, la plus chaleureuse aussi, à cette fresque sudiste est nourrie par une connaissance profonde des décors et des personnages de William Faulkner, auquel l'auteur a consacré plusieurs ouvrages.

Les deux recueils qui composent ce premier volume des poèmes de Louis Daniel Brodsky en traduction française sont bien différents dans leur inspiration. La terre avide est tout entier consacré à la mémoire juive, que ce soit dans sa tradition américaine (à travers le personnage de Willy Sypher, le colporteur, représentant de commerce, marchand d'habits de second ordre, qui sillonne les E`tats du Sud) ou dans l'évocation des camps de la mort, avec des images impitoyables. A cette vision d'une existence difficile, traversée pourtant de moments de gaieté, au souvenir d'une mort injustifiable, les poèmes de Vingt-quatre merles qui s'envolent proposent un contrepoids d'images heureuses, d'humour, de bien-être au monde. Ces chants d'amour du poète à ceux qui partagent sa vie - chants de reconnaissance pour une terre qui n'est plus avide mais généreuse - ont une simplicité trompeuse : nous avons affaire à un poète extrêmement conscient du pouvoir caché de ses images, nourri des cultures les plus diverses, enraciné pourtant dans un univers fortement localisé. Les affinités avec William Faulkner, très évidentes, ne se limitent pas à la proximité géographique.

Résumé : Deux voix s'entrecroisent, se mêlent, se répondent, sans jamais se confondre, pour dire ces lieux "où les ténèbres humaines de Dieu se firent les plus ténébreuses". Mémoire imprescriptible de ce qui fut. Images impitoyables, crues, brutales, insoutenables par moments, dans l'évocation de la bestialité ou de la maniaque précision de la machine d'anéantissement industrielle. Prières, imprécations, anathèmes, épitaphes, tombes de mots pour ceux qui moururent sans sépulture. Folie de l'Histoire où le monde a sombré et qui poursuit les survivants, les rescapés. Qui mutile à jamais dans leur corps et leur esprit les générations suivantes, les obligeant à devenir les témoins des témoins disparus.