Psychologie de la vie adulte. 5e édition

Résumé : L'éducation entrepreneuriale rencontre aujourd'hui un succès qui rallie les quatre mondes (politique, éducatif, scientifique et professionnel) et s'immisce dans toutes les couches sociales de notre société occidentale. Pourquoi ce succès ? Traduit-il une révolution culturelle, sociale, économique dans notre relation au travail ? Marque-t-il les premiers contours d'une réponse sociétale au monde incertain, non prédictible, qui nous environne ? L'entrepreneuriat porte-t-il une réponse univoque aux maux de notre société, en particulier celui du chômage ? Est-il la traduction de valeurs individualistes poussées à leur extrême en rupture avec une vision collective et partagée du travail et de la création de valeur ? Ou bien l'entrepreneuriat offre-t-il une opportunité pour se réinventer un avenir, porter une vision et des valeurs sociétales d'un nouvel ordre dans un espace mondialisé qui abolit le lieu et le temps ? Pourquoi, finalement, l'entrepreneuriat est-il qualifié aujourd'hui de phénomène social ? En quoi ce phénomène turbulent renouvelle-t-il les pratiques de formation et d'accompagnement des adultes ? C'est à l'ensemble de ces questions que les auteurs de la note de synthèse de ce présent numéro vont esquisser des réponses au travers une analyse sociohistorique de l'éducation et de l'accompagnement entrepreneurial. Ils dressent un bilan des caractéristiques de l'offre de formation dans ce domaine et des questionnements pédagogiques qui le traversent, et montrent qu'aujourd'hui l'éducation entrepreneuriale relève d'un écosystème dont les contours interrogent le sens même de l'esprit d'entreprendre. Deux articles de recherche suivent cette note de synthèse. Le premier s'intéresse aux formateurs de l'AFPA qui en encadrant des cohortes de stagiaires et pour comprendre leur présence en formation mobilisent des modèles interprétatifs à travers lesquels ils cherchent à identifier la nature des engagements de leurs stagiaires. Le second approche sous l'angle des stratégies cognitives et métacognitives, les stratégies développées par des personnes engagées dans un projet d'autoformation chez les usagers de deux médiathèques de Loire Atlantique.

Résumé : Comment pense-t-on son devenir personnel ou celui d'une collectivité ? Les conduites à projet renvoient à une préoccupation grandissante dans nos sociétés. Par le projet, nous concrétisons notre propre pensée, nos intentions et nous les communiquons aux autres, les laissant seuls juges de leur contenu. Cet ouvrage définit les conduites à projet, de l'élaboration de ce dernier jusqu'à son évaluation. Il expose cette méthodologie de l'action qui constitue une manière d'aménager l'espace et d'organiser le temps, et en relève les dérives pathologiques.

Que signifie « être adulte »? Quels sont les enjeux qui se profilent derrière les évidences de cette situation? Historiquement, la définition de cette période de la vie a beaucoup varié, et chaque époque a privilégié un âge: le chérubin a fait rêver le siècle des Lumières, tandis que l'adolescence a focalisé les regards de notre modernité? L'allongement continuel de l'espérance de vie et l'enracinement d'une civilisation des loisirs ont déplacé aujourd'hui l'attention vers les personnes âgées. Mais au-delà du premier, du troisième voire du quatrième âges, qu'en est-il donc du deuxième âge?

Que s'est-il donc passé dans les mutations de la vie adulte depuis les années 1960 ? On magnifiait alors l'adulte en termes de développement de la personne, d'entrée dans la vie et d'inachèvement humain. Un tiers de siècle plus tard nous nous retrouvons face à un individu incertain parfois requalifié d'individu en friche. Dans une culture de transition à la recherche de nouveaux repères, la vie adulte a perdu ses perspectives maturationnelles pour devenir l'âge problématique des défis à affronter : ceux liés à l'avènement d'une civilisation de l'immatériel, ceux d'une crise de l'action instrumentale, ceux aussi de temporalités malmenées et en voie de recomposition. Aussi, à l'instar des autres âges générationnels, la vie adulte s'identifie-t-elle désormais à une période existentielle faite de grandes perplexités génératrices de formes d'immaturité. Celles-ci vont se manifester entre autres dans des crises transitionnelles, un mal de reconnaissance identitaire, des situations limites à vivre, une expérience à régulièrement recycler, la tyrannie d'une multitude de décisions à prendre. A travers ces différentes épreuves se manifeste une figure plurielle de l'immaturité en même temps que s'impose une déconstruction du concept de vie adulte comme catégorie d'âge homogène. Cette catégorie ne relève plus de la banale normalité mais d'un traitement que l'actualité rend de plus en plus capricieux. C'est ce traitement qui est ici identifié et situé face à un possible escamotage à venir de la vie adulte : un tel escamotage réduirait le cycle de vie à une dichotomie, d'une part une jeunesse adolescentrique qui se prolongerait indéfiniment, d'autre part un vieillissement de plus en plus précoce qui fait de notre société une société gérontocratique. La vie adulte en serait alors réduite à n'être qu'un passage plus ou moins flou, plus ou moins durable, entre les deux états.