L'immaturité de la vie adulte

Que signifie « être adulte »? Quels sont les enjeux qui se profilent derrière les évidences de cette situation? Historiquement, la définition de cette période de la vie a beaucoup varié, et chaque époque a privilégié un âge: le chérubin a fait rêver le siècle des Lumières, tandis que l'adolescence a focalisé les regards de notre modernité? L'allongement continuel de l'espérance de vie et l'enracinement d'une civilisation des loisirs ont déplacé aujourd'hui l'attention vers les personnes âgées. Mais au-delà du premier, du troisième voire du quatrième âges, qu'en est-il donc du deuxième âge?

Résumé : L'éducation entrepreneuriale rencontre aujourd'hui un succès qui rallie les quatre mondes (politique, éducatif, scientifique et professionnel) et s'immisce dans toutes les couches sociales de notre société occidentale. Pourquoi ce succès ? Traduit-il une révolution culturelle, sociale, économique dans notre relation au travail ? Marque-t-il les premiers contours d'une réponse sociétale au monde incertain, non prédictible, qui nous environne ? L'entrepreneuriat porte-t-il une réponse univoque aux maux de notre société, en particulier celui du chômage ? Est-il la traduction de valeurs individualistes poussées à leur extrême en rupture avec une vision collective et partagée du travail et de la création de valeur ? Ou bien l'entrepreneuriat offre-t-il une opportunité pour se réinventer un avenir, porter une vision et des valeurs sociétales d'un nouvel ordre dans un espace mondialisé qui abolit le lieu et le temps ? Pourquoi, finalement, l'entrepreneuriat est-il qualifié aujourd'hui de phénomène social ? En quoi ce phénomène turbulent renouvelle-t-il les pratiques de formation et d'accompagnement des adultes ? C'est à l'ensemble de ces questions que les auteurs de la note de synthèse de ce présent numéro vont esquisser des réponses au travers une analyse sociohistorique de l'éducation et de l'accompagnement entrepreneurial. Ils dressent un bilan des caractéristiques de l'offre de formation dans ce domaine et des questionnements pédagogiques qui le traversent, et montrent qu'aujourd'hui l'éducation entrepreneuriale relève d'un écosystème dont les contours interrogent le sens même de l'esprit d'entreprendre. Deux articles de recherche suivent cette note de synthèse. Le premier s'intéresse aux formateurs de l'AFPA qui en encadrant des cohortes de stagiaires et pour comprendre leur présence en formation mobilisent des modèles interprétatifs à travers lesquels ils cherchent à identifier la nature des engagements de leurs stagiaires. Le second approche sous l'angle des stratégies cognitives et métacognitives, les stratégies développées par des personnes engagées dans un projet d'autoformation chez les usagers de deux médiathèques de Loire Atlantique.

Comment pense-t-on son devenir personnel ou celui d'une collectivité? Par le projet, à travers lequel nous concrétisons nos intentions et les communiquons à notre environnement, que nous laissons juge de leur contenu. Ce recours obligé au projet dans nos vies quotidiennes s'inscrit dans une dynamique qui voit poindre sous les conduites à projet des cultures de projet. Jean-Pierre Boutinet définit ce qu'il faut entendre par ces deux notions. Il explicite ce qu'il en est de la méthodologie du projet et de ses dérives, de l'élaboration de celui-ci jusqu'à son évaluation, en passant par sa réalisation, sans oublier de prendre en compte les trois paramètres essentiels, constitutifs de toute situation à projet : l'espace, le temps et les acteurs.

Résumé : Les cadres temporels que nous nous donnons, ou qui nous sont imposés par nos environnements de vie, ont beaucoup changé au cours des dernières décennies. Jeunes et adultes, par exemple, n'organisent pas leurs agendas biographiques à partir des mêmes coordonnées temporelles, d'où souvent des effets d'incompréhension. À côté d'anciennes temporalités que l'on croyait caduques, comme celles de l'alternance et de la transition aujourd'hui en pleine expansion, nous en voyons poindre de plus originales et dont les significations restent à décrypter : temporalités de l'agenda plus particulièrement, sans oublier celles de la simultanéité et de l'instantanéité. Saisir la signification de ces temporalités émergentes, c'est les resituer dans leur environnement sociétal et tenter d'esquisser les formes de la nouvelle culture en gestation. A cette fin, nous partirons du concept de projet qui circule depuis plusieurs décennies entre modernité et post-modernité. Nous le retiendrons dans sa variante très actuelle de " management de projet ", à travers les temporalités qui l'organisent, révélatrices de ce que nous appellerons polychronie, nous appellerons polychronie post-moderne du moment présent. Cette polychronie, illustrée par le recours de plus en plus systématique à l'agenda, semble gagner du terrain par rapport à la monochronie moderne d'un temps orienté, sans pour autant la supplanter.