Mahomet ou Mouhammad ?

Résumé : Abraham ou Ibrahiym ? Héroïque dans sa querelle religieuse avec ses concitoyens. Cet homme est volontiers habité par un esprit révolutionnaire et une insatisfaction démesurée concernant la Tradition des Ancêtres. Son destin est de rejoindre en cette vie même une Vérité soustraite aux vicissitudes corrompues de l'idolâtrie et du polythéisme. Aussi, toutes ses valeurs morales et spirituelles tendent à coexister à l'échelle d'un Absolu divin. Le Message dont il est porteur, l'Unicité de Dieu Maître de l'Univers, est chargé de significations plus précieuses que jamais. Ce livre présente un être qui incarne si merveilleusement le monothéisme pur. Un personnage aussi illustre est à juste titre un exemple pour l'Humanité, un croyant ayant foi en l'Être Suprême.

Le Rétablisme est un courant de pensée qui affirme formellement que l'Histoire et l'Historiographie, communément admises, ont été établies depuis des siècles sur des fondements faussés, tronqués, voire tout simplement fabriqués de toute pièce. Celles-ci [Histoire et Historiographie] prennent naissance dans les scriptoriums au Moyen-Age, puis se fixent dans les imprimeries à la Renaissance, s'institutionnalisent dans les salons feutrés au Siècle des Lumières, se prescrivent dans les chancelleries à l'Ere industrielle ; enfin, elles se vulgarisent sur tous les supports à l'Epoque contemporaine. L'Histoire orthodoxe [ou officielle] a longtemps été d'abord un ensemble de recueils de chroniques des "événements" à buts stratégiques [politiques, mercantiles, hégémoniques, etc. ] qui use et abuse de faits qui ne se sont jamais produits. Dès lors, le Rétablisme s'insurge contre cet état d'esprit de duperie, de préfabriqué. Au-delà des événements préconçus, l'action rétabliste décrit les conjonctures de leur fabrication et même, il se doit de dévoiler ce qui s'est réellement passé en se servant de tous les moyens que la Science met à sa disposition pour découvrir la réalité, donc la vérité historique. En effet, l'Histoire rétabliste est d'abord connaissance des événements authentiques, ensuite recherche de leur cohérence [harmonie, rapport logique, absence de contradiction dans leur enchaînement, etc. ] qui dépasse la pure succession historiographique afin de constituer un discours cohérent : rapprochement, comparaison, établissement de chaînes de causes, etc. Le Rétabliste démontre que, l'Histoire a une logique et cette dernière est celle d'une réalité qui se construit en allant à sa source et non de reproduire inlassablement les contenus artificiels historiographiques. Au-delà de l'Histoire dogmatique ou Dogmatisme historique [Histoire et Historiographie orthodoxes ou officielles], peut-on entrevoir par le Rétablisme une Contre-Histoire, c'est à dire une refonte du substrat des Sciences humaines ?

Jésus fils de Marie ou Hiyça fils de Maryam ? Qui est-il ? Toute l'existence de cet homme charismatique est mise au service d'une foi qu'il propage. Le Message divin qu'il transmet est identique à celui que ses prédécesseurs ont promulgué avant lui. Sa naissance, sa vie, sa détermination, la force de sa parole, l'originalité de son style et la puissance du contenu de la Révélation fait qu'en cela il se révèle comme une manifestation exceptionnelle. Cet ouvrage dévoile la mission de ce personnage ô combien illustre à travers son histoire et ses actions !

Innombrables sont les historiens formés et diplômés dans les diverses branches de l'Histoire [Histoire de l'Antiquité -gréco-romaine-, Histoire du Moyen-Age -médiévale-, Histoire de l'Epoque moderne, Histoire de la Renaissance, Histoire de l'Epoque contemporaine, Histoire du Siècle des Lumières, etc. ]. Indénombrables sont ceux et celles qui se consacrent à l'Histoire toute spécialité confondue, qui racontent, analysent des faits, des aspects du passé, rédigent des ouvrages d'histoire, enseignent cette discipline. Rares sont les historiens, toute discipline confondue, qui risquent d'émettre une quelconque réflexion, idée, observation, allusion, remarque, suggestion ou sous-entendu à propos de l'origine textuelle évènementielle ou factuelle [sources, auteurs, etc. ] de l'Histoire et de l'Historiographie. Cela est d'autant plus déconcertant, lorsqu'il s'agit, par exemple, de l'étude sur la genèse des Sciences, sur l'idée ou la pensée des auteurs qui sont à l'origine de leur fondation, et enfin, des motivations qui les ont poussées à une telle entreprise. La question fondamentale qui est posée à l'Histoire et à l'Historiographie est son historicité. Leur réalité est-elle attestée ? Comment, à partir de la temporalité d'une succession d'époques [Moyen-Age, Epoque moderne, Renaissance, Epoque contemporaine] aux intentionnalités historiques idéologiquement fluentes, s'édifient objectivité et validité évènementielle et factuelle ? Ce sens particulier de l'historicité où temporalité, authenticité et validité objective, scientifique dirons-nous, était précisément parvenu à s'édifier dans des opérations de falsification institutionnelle.