Jésus fils de Marie ou Hiyça fils de Maryam ?

Résumé : A ceux qui prêchent la tolérance et la liberté et qui voudraient la décrire, il existe une tyrannie bien plus sournoise : la musulmophobie. A-t-il jamais existé d'autre intolérance à l'encontre du Musulman que dans l'essoufflement d'une société, d'un pouvoir, dont l'exigence fondamentale est de limiter officiellement, et de ne rien admettre officieusement qui pût, échapper à son contrôle et menacer son autorité et de ce fait, risquer de se dresser contre lui ? Sans doute ne paraît-il pas excessif de soutenir qu'il y a musulmophobie partout où il y a intérêt, crise, pouvoir, identité, Etat et religion, et cela, quels que soient les accommodements que l'une ou l'autre époque aménage. La rigueur dogmatique des sociétés tout au long des siècles, généralement solidaires d'une certaine vision du Musulman, n'a jamais toléré les écarts en fait de son interprétation. Elles ont marqué du sceau de la musulmophobie leurs intransigeances le cours de son histoire. En ce début du XXIe siècle, les circonstances de la musulmophobie rappellent à maints égards celles du VIe siècle. Peut-être le sens d'une telle musulmophobie s'éclaire-t-il à la lumière des rapports entre l'Islam et les autres croyances dès son avènement ? En effet, la musulmophobie religieuse paraît dérisoire en regard de la musulmophobie idéologique qui l'a remplacée. Il n'existe guère plus de salut hors de l'Etat - et de sa société - que naguère hors de l'Eglise. Entre les régimes de libertés formelles et les régimes de centralisme bureaucratique, la musulmophobie des seconds sert le plus souvent de faire-valoir à la musulmophobie des premiers. Ceux-ci, tout en accréditant la thèse d'un Islam pernicieux, savent la gérer et la développer selon leurs intérêts. Une société, un Etat replié sur une structure protectionniste obéit facilement à des réactions de xénophobie, de ségrégation, d'exclusion surtout si l'autre est Musulman. Ainsi en va-t-il de la musulmophobie.

Mahomet ou Mouhammad ? Ce Messager divin révèle les valeurs humaines qui marquent les débuts des réformes uniques dans les annales de l'Histoire. Il s'agit de la libération de l'Humanité du joug de l'Ignorance et de l'Obscurantisme. Les croyances insensées de l'Humanité avaient des racines si profondes, les entraves de l'irrationnel et de la Tradition étaient si solides, que seule la confiance absolue en Dieu pouvait lui garantir le succès. Quelle est cette force qui lui permet de réussir son entreprise titanesque ? C'est l'amour de l'Humanité et le souci de sa destinée [vie ici-bas et l'au-delà] qui caractérise le plus singulièrement la vie de ce Messager illettré. Plus que l'apparition d'un esprit critique loin des préjugés et de la superstition, c'est l'Humanité qui s'éveille au sentiment de la dignité humaine et du désir d'agir de la façon la plus noble, c'est à dire être au "Service de l'Humanité" !

Moïse ou Mouwça ? Ce Messager divin demeure la source vivante d'une conduite religieuse exemplaire. Aussi, cet homme hors du commun, met-il l'accent sur l'Unicité d'un Dieu Unique, Créateur de l'Univers. Par son charisme, il déborde la sphère purement religieuse et se charge de significations politiques et sociales. Ce livre retrace les péripéties pénibles de ce médiateur entre un Dieu bienveillant et des hommes dédaigneux.

Connaissez-vous l'Islam ? A cette question surprenante autant de réponses étonnantes. Inspirer l'Islam, c'est inhaler le souffle du Message divin, le plus notable événement de l'histoire de l'Humanité. L'Islam est une voie simple et rationnelle où l'homme s'engage pour un long voyage personnelle à la quête des hauts sentiments, des perceptions supérieures, des actions et des réactions contenues dans un système de valeurs. C'est aussi échanger, produire, développer, inventer un monde, une société humaine structurée et enluminée par l'esprit de la Révélation monothéiste de l'Islam. Par son effluve, à la fois infiniment nuancé, raffiné, sensuel, esthétique, humaniste, fonctionnel, adapté, équilibré, sage ; l'Islam est adressé à tous les êtres doués d'intelligence de l'Univers. L'Islam est simultanément et inséparablement, une croyance, une foi, un ordre social, une expérience spirituelle et temporelle, une quête de l'Absolu. L'Islam demeure en même temps, captivant, car tout proche de l'inspiration humaine mais déconcertante à la fois, et donc rejeté, décrié, vilipendé.