TECHNIQUE DE LA DANSE. 9ème édition mise à jour

A l'aube de l'an 2000, il y a, dans nos sociétés dites modernes, des voleurs et des meurtriers qui ont des visages d'enfants. Au-delà de la frayeur que cette réalité inspire, comment expliquer cette violence quotidienne à travers laquelle les jeunes s'expriment ? Est-ce leur seul recours possible pour affirmer leur personnalité ou un choix délibéré ? Il est aujourd'hui urgent de s'interroger sur les mécanismes de cet engrenage et sur les mesures à prendre, car la délinquance juvénile peut devenir meurtrière et contribuer à créer un climat d'injustice, hélas propice aux débordements racistes et xénophobes. Ce livre est le résultat de trois années de recherches menées sur le terrain par un médecin marseillais, lui-même directement concerné par les dramatiques dérives de la violence des mineurs. Le Dr Michel Bourgat a choisi de porter le deuil de son fils, Nicolas, assassiné à quinze ans par un adolescent du même âge, en traquant le mal par la racine. Refusant de se laisser récupérer par des mouvements d'extrême-droite, il a voulu comprendre lucidement comment la société en était arrivée là. Dans cet ouvrage, il dénonce l'impuissance dans laquelle sont laissées les victimes de telles tragédies, mais son propos se veut plus constructif que purement revendicatif. Au-delà des règlements de compte, Michel Bourgat estime qu'il faut donner la parole à tous et considérer également la position du délinquant, du juge et du policier. Cet ouvrage est crucial et très attendu parce qu'il émane à la fois d'un homme meurtri, sensibilisé dans sa propre chair, et d'un médecin qui, par sa profession, demeure en contact permanent avec les maux de la société. Ce livre n'a pas été écrit contre les jeunes ou pour les enfoncer un peu plus dans leur détresse, bien au contraire. L'auteur l'a conçu à la fois comme " un hommage à nos enfants morts d'un aveuglement collectif " et comme un manifeste pour prévenir la dérive des jeunes " prédateurs ", pour les protéger d'eux-mêmes en quelque sorte.

Comment des enfants peuvent-ils en arriver à tuer d'autres humains, parfois aussi jeunes qu'eux ? Quel est le rôle de la société, de l'entourage, de la justice, des réseaux sociaux ? Le Dr Michel Bourgat, directement touché par cette tragédie, fait le point sur la situation et propose des pistes pour enrayer ce fléau. Plusieurs affaires de meurtre impliquant des mineurs ont fait la une des médias en peu de temps : Elias, 14 ans, tué d'un coup de machette par deux multirécidivistes de 16 et 17 ans ; Louise, 11 ans, poignardée par un jeune adulte frustré d'avoir perdu une partie de jeu vidéo ; Socayna, 24 ans, tuée chez elle par la balle perdue d'un ado très connu de la justice ; Lorène, 15 ans, poignardée 57 fois par Justin, 16 ans, dans leur école à Nantes ; Mélanie, surveillante, tuée de plusieurs coups de couteau sous les yeux de la gendarmerie par un collégien de 14 ans. La violence n'est pas plus fréquente aujourd'hui que par le passé, mais elle a gagné en barbarie et en intensité. Elle n'est plus l'apanage de quelques individus à l'histoire chaotique. Les avancées informatiques du XXIe siècle n'ont rien amélioré. Notre jeunesse est en première ligne et n'a pas encore acquis, avec l'âge, la maturité et l'expérience qui lui permettraient de prendre du recul par rapport aux stimulations des nouvelles technologies. Le virtuel devient une norme égarant les plus fragiles sur la réalité du monde. Le meurtre est désormais une réponse acceptable pour ceux qui se sentent frustrés, incités par des influenceurs promouvant la violence comme méthode de pression. Dans cet ouvrage, l'auteur analyse les motivations, l'histoire et le contexte urbain et humain de ces crimes. Parent de victime, il tente une défense des oubliés de la justice des mineurs : les victimes elles-mêmes. Il propose également des réflexions pour améliorer cette justice indispensable et protéger une jeunesse qui représente notre avenir.

Résumé : Le 9 septembre 1996, mon fils a été poignardé en plein centre ville, à Marseille, à midi, le jour de la rentrée des classes. Il est mort dans une rue qui porte désormais son nom. La plupart des drames nous surprennent dans un état de torpeur psychique et sociale. Nous nous sommes habitués au bonheur, devenu état naturel, état d'équilibre ; presque un dû ! Il y a beaucoup de victimes. Pour certains d'entre nous, c'est l'effondrement des remparts de l'esprit et le tremblement de la terre qui nous porte. La dépression est la suite logique, la déchéance peut suivre, entraînant famille et vie de relation dans une spirale destructrice. Pour quelques-uns, dont j'ai la chance de faire partie, nos défenses naturelles sont restées efficaces. Nous étions prêts à survivre psychologiquement, au-delà de la perte brutale d'un enfant, au-delà d'autres violations de notre intégrité. Il y a des exemples célèbres de résistance au malheur, il faut s'en inspirer. Le combat contre la cause mortelle, identifié comme telle, devient le fil conducteur de la vie à continuer. Le devoir de mémoire reste brandi comme un fanion. L'énergie vitale irrigue alors notre cerveau. Il y a, cependant, des dangers qui nous mettent en péril : la haine, l'exaltation et la vanité d'une certaine victoire sur l'adversité. J'ai eu envie d'étudier les fondations d'une solidité psychologique héritée de mon éducation, les motifs de mes actions et les mécanismes qui ont permis une certaine résilience dont je suis le premier surpris. J'ai eu la chance d'une préparation spirituelle et philosophique inespérée, dont je ne suis pas responsable, mais que j'ai su retailler à ma dimension citoyenne. Il est possible de tirer un enseignement du malheur et une méthode pour continuer à produire de l'harmonie autour de nous. Au nom de celui que l'on aime toujours autant et qui mérite, justement, cet hommage constructif !

La tradition " orientaliste " des savants arabisants français, qui avaient accompagné l'entreprise coloniale au xixe siècle, a progressivement laissé la place au xxe siècle à une génération de chercheurs résolument anticolonialistes, à l'image de Maxime Rodinson, Charles-André Julien, Jacques Berque ou Charles-Robert Ageron. Il revient aujourd'hui à leurs héritiers d'éclairer la résurgence, dans la période postcoloniale, d'un " islam politique " qui cristallise une très profonde défiance. C'est ce à quoi s'emploie François Burgat dans cet ouvrage, en replaçant ses analyses dans le parcours personnel qui les a nourries et l'environnement scientifique qui les a accueillies. Depuis les années 1980, le large rejet des acteurs politiques musulmans a contribué à alimenter, à leurs marges, une violence de plus en plus radicale, jusqu'au terrorisme. À rebours des explications simplistes ignorant trop souvent les racines historiques de ces évolutions, ce livre apporte une note dissonante. Son auteur explicite comment, pour décoder l'incomprise altérité islamiste, sa trajectoire de recherche l'a conduit depuis les années 1970 à forger ses propres outils. De l'Algérie à la Syrie, en passant par la Tunisie, le Yémen, la Libye, l'Égypte et la France, il restitue ses rencontres avec nombre d'acteurs de cette mouvance. Il montre que leurs motivations sont plus banalement profanes et politiques que religieuses. Et donc très loin des explications essentialistes qui s'obstinent à chercher dans le Coran du viie siècle les introuvables clés de la " radicalité islamiste " d'aujourd'hui. L'auteur poursuit ici sa démarche en confrontant ses premières hypothèses aux turbulences du printemps arabe et à l'affirmation djihadiste. En contextualisant ses observations sur le temps long, il offre un éclairage rare et précieux sur les conditions du dépassement de ce " défi islamiste " du siècle.