La journée de travail et le "règne de la liberté"

La figure incontournable du pouvoir en France reste, depuis Napoléon, celle de l'homme providentiel qui en dernier lieu peut imposer son choix. Aujourd'hui, le règne sans partage du président de la République sur la vie politique française engage le pays dans une phase de crise permanente, où tout gouvernement peut être renversé du jour au lendemain. La véritable question n'est plus de savoir si la Ve République va rester en place, mais quel régime va lui succéder pour instituer, ou non, une autre démocratie.

Petrograd, octobre 1917 : portés par un idéal de liberté et de justice, galvanisés par la possibilité d'un monde meilleur, les bolcheviks s'emparent du pouvoir. Pourtant, pour nombre d'historiens, 1917 n'a pas été une révolution du peuple, mais un coup d'Etat, une manoeuvre politique destinée à installer au pouvoir le premier régime communiste de l'histoire, qui fera le lit du totalitarisme stalinien. Fin du débat ? Pas si simple. Olivier Besancenot a fait le choix de se pencher sur le principal acteur de cette période, le peuple russe, qui s'est dressé il y a cent ans contre le tsarisme et contre la guerre, et s'est auto-organisé pour bâtir une société nouvelle. A travers l'exemple de 1917, c'est aussi la question de l'émancipation humaine, aspiration spontanée, universelle et intemporelle, qui est ici posée. Un essai vigoureux qui offre un regard à contre-courant sur l'un des événements les plus discutés de l'histoire contemporaine.

Les histoires du mouvement révolutionnaire racontent en détail les désaccords, conflits et affrontements entre marxistes et anarchistes. L'objectif de notre livre est exactement l'inverse. Il existe un autre versant de l'histoire, non moins important, mais souvent oublié, et parfois même délibérément écarté : celui des alliances et des solidarités agissantes entre anarchistes et marxistes. Cette histoire, bien que méconnue, est longue de plus d'un siècle, et court jusqu'à aujourd'hui. Notre espérance est que l'avenir sera rouge et noir et devra puiser à ces deux sources de radicalité."

La lutte de classe existe toujours, la preuve: nous sommes en train de la perdre. Janvier 2013, le journal L'Humanité publie une enquête d'opinion saisissante. À la question: « La lutte de classe est-elle, selon vous, une réalité? », 64 % répondent par l'affirmative ? une appréciation en nette progression par rapport à 1964 où on ne comptait alors que 40 % d'opinion favorable. Pourtant, dans la même enquête, interrogés sur le « sentiment d'appartenir à une classe sociale », seulement 56 % disent oui, contre 61 % en 1964. Cette régression est l?une des marques de l?air du temps. Warren Buffet, l?un des plus riches milliardaires de la planète, la résume à sa manière par une formule cynique et sans appel: « Il y a une guerre de classe, et c?est ma classe qui est en train de la gagner! ». Dans ce livre, j?ai tenté de cerner les nouveaux périmètres de la lutte de classe, d?analyser ses prolongements, ses ruptures, et d?ébaucher le nouveau visage d?une société capitaliste en crise, mondialisée et inégalitaire. Au sommet, la lutte de classe n?est ni anonyme ni virtuelle; elle est symbolisée par une élite ? quelques noms et visages, unis par de multiples relations opératoires et redoutablement efficaces. Au sol, elle cherche à dépasser les ravages de la division sociale savamment provoquée et entretenue par les classes possédantes afin de saper toute amorce de reprise de conscience de classe. Allez dire à un technicien ou à un journaliste qu?ils sont de la même engeance qu?une caissière de supermarché ou qu?un chauffeur-livreur! Derrière ce grand pare-feu illusoire que constitue le mythe des « classes moyennes », les identités sociales se diluent, se perdent et s?ignorent. Au point que ces 90 % de la population s?oublie jusqu?à en devenir invisible. Enfin, la lutte de classe se comprend à travers ses épreuves pratiques et ses combats contemporains. À l?heure des indignés et des réseaux sociaux, les luttes aussi se sont renouvelées: de la désobéissance individuelle à la grève collective, sans oublier les manifestations, les occupations... Bref, il est question d'apporter une contribution pour tenter de redéfinir les contours de ce que la Communarde Louise Michel désignait déjà en son temps comme « le nombre immense qui ne connaît pas sa propre force ».   O. B.