Le véritable coût du capital

Petrograd, octobre 1917 : portés par un idéal de liberté et de justice, galvanisés par la possibilité d'un monde meilleur, les bolcheviks s'emparent du pouvoir. Pourtant, pour nombre d'historiens, 1917 n'a pas été une révolution du peuple, mais un coup d'Etat, une manoeuvre politique destinée à installer au pouvoir le premier régime communiste de l'histoire, qui fera le lit du totalitarisme stalinien. Fin du débat ? Pas si simple. Olivier Besancenot a fait le choix de se pencher sur le principal acteur de cette période, le peuple russe, qui s'est dressé il y a cent ans contre le tsarisme et contre la guerre, et s'est auto-organisé pour bâtir une société nouvelle. A travers l'exemple de 1917, c'est aussi la question de l'émancipation humaine, aspiration spontanée, universelle et intemporelle, qui est ici posée. Un essai vigoureux qui offre un regard à contre-courant sur l'un des événements les plus discutés de l'histoire contemporaine.

Résumé : " L'unité nationale ", le " consensus républicain ", un " Je suis Charlie " spontané et solidaire détourné en slogan inquisiteur, la force du travail métamorphosée en " coût du travail ", les vagues de licenciements en " plans de sauvegarde de l'emploi ", les cotisations sociales en " charges ", les préjugés racistes en " problème de l'immigration ", " assimilation ", " musulmans de France ", autant de nouvelles expressions entendues dont on ne cherche plus à analyser l'origine ni la portée. Trop répétitif pour être spontané, ce glossaire de la pensée dominante inonde les estrades politiques, les plateaux télés, tourne en boucle sur les ondes et irrigue la plume de nombreux éditorialistes. Aucun sujet ne doit plus échapper à cette standardisation lexicale qui traque l'esprit critique. Les terribles attentats de janvier et de novembre 2015 ne manquent pas de marquer une étape supplémentaire dans cette tentative de confisquer notre libre arbitre. Notre société change et bascule dans une nouvelle ère. Mondialisation financière, crise économique, sociale, et politique sans fin, réchauffement climatique, guerres, attentats, catastrophes humanitaires... Le bouleversement est profond et anxiogène. Ce petit ABCdaire de mots et de formules en dit long sur l'air du temps. Une violence verbale contre laquelle nous pourrions aussi nous dresser.

Le capitalisme est malade. Les anticapitalistes ne sont plus les seuls à le diagnostiquer. I y a encore quelques mois, les tenants du nouvel ordre mondial n'avaient pas de mots assez flatteurs pour vanter les mérites indépassables de l'économie de marché. Si c'est la soupe à la grimace pour tous ceux patrons, banquiers et spéculateurs qui ont vu leurs avoirs fondre comme neige au soleil, la situation est autrement dramatique pour nous, simples citoyens salariés. Le monde est entré en récession à l'automne 2008. Chacun sait, chez les travailleurs, les retraités, les chômeurs, au sein des familles, que des nuages noirs s'accumulent à l'horizon, et que nous allons payer la débâcle du système. L'exaspération sociale gronde. Elle peut gronder plus fort encore à la base de la société. Au sommet, dans les sphères économiques et politiques, les stratèges du capital ne sont pas d'accord entre eux. Mais le président. Sarkozy et le Medef"s'entendent à continuer leur casse sociale... Pour nous, pas d'hésitation: nous combattons le modèle défaillant de la contre-réforme néolibérale. Renverser le capitalisme, nous le voulons. Pour bâtir une nouvelle société, solidaire et réellement démocratique, nous sommes déterminés à ne plus subir, à nous regrouper et à prendre parti."

La figure incontournable du pouvoir en France reste, depuis Napoléon, celle de l'homme providentiel qui en dernier lieu peut imposer son choix. Aujourd'hui, le règne sans partage du président de la République sur la vie politique française engage le pays dans une phase de crise permanente, où tout gouvernement peut être renversé du jour au lendemain. La véritable question n'est plus de savoir si la Ve République va rester en place, mais quel régime va lui succéder pour instituer, ou non, une autre démocratie.