La fracture religieuse vaudoise, 1847-1966

Les valeurs religieuses engagent un certain rapport de l'homme à la société qui s'est traduit par des types de comportements économiques. La thèse sociologique classique se trouve chez Max Weber qui s'est bien gardé d'avancer une explication causale mécaniste entre protestantisme et capitalisme, mais qui a mis en relief, à un certain moment socio-historique, l'affinité élective entre une éthique religieuse et un esprit du capitalisme. La thèse a certes suscité et suscite toujours de nombreuses discussions et critiques. Néanmoins, certains auteurs ont repris l'analyse du marqueur religieux comme élément structurant différenciant l'Amérique anglo-saxonne et l'Amérique hispanique dans leurs modes de développement. Ce thème est abordé à nouveaux frais en perspectives socio-historique dans un contexte où les rapports nord-sud sont marqués par des différences et des oppositions non seulement économiques, mais aussi culturelles et religieuses souvent englobées sous la catégorie de développement. Cet ouvrage est le fruit d'un colloque organisé en Mars 2006 à l'université Marc Bloch de Strasbourg par al Société Suisse des Américanistes (SSA) et le Centre de Sociologie des Religions et d'Ethique sociale (CSRES).

Des poux, des rats, des barbelés, des puces, des grenades, des bombes, des trous d'obus, des cadavres, du sang, de l'eau-de-vie, des souris, des chats, des gaz, des canons, de la boue, des balles, des tirs de mortier, du feu, de l'acier, c'est ça, la guerre ! L'?uvre du diable ! " Otto Dix, peintre et soldat de la Grande Guerre. Dans cette funeste énumération, on trouve quelques animaux, des nuisibles surtout, mais il y en avait bien d'autres sur le front. Ainsi, chevaux, chiens et pigeons avaient un rôle militaire. Présents aux côtés des soldats, ils assumaient des tâches logistiques ou de transmission. Dans cet ouvrage très illustré et très documenté, Jean-François Saint-Bastien déniche les bêtes et bestioles de tout poil qui furent les amies ou les ennemies du soldat. Vous y apprendrez que l'équivalent de la Croix-Rouge existait pour les chevaux et que les chiens aussi étaient réquisitionnés pour l'effort de guerre. Vous découvrirez des héros à quatre pattes et des sauveteurs ailés, ou encore des recettes miracles utilisées pour se débarrasser de la vermine? L'auteur décortique également la symbolique animale utilisée dans la propagande et nous montre comment les soldats rendaient hommage à leurs compagnons d'infortune. Il livre ici une approche originale et inédite de la première guerre mondiale.

Connu pour sa peinture et ses installations monumentales, Anselm Kiefer est né en 1945, quelques mois avant la fin de la Seconde Guerre mondiale. Célébrées sur la scène internationale, ses oeuvres, nourries par les mythes et la littérature, sont marquées par une interrogation constante sur l'histoire et la présence du mal en action dans le monde. Alors que l'artiste clame penser en images et affirme photographier constamment, sa production photographique, qui irrigue toute son activité plastique, reste largement inédite. C'est cette composante essentielle de son travail, encore méconnue, que ce livre révèle.

Avant de devenir délégué aux obsèques et d'entrer en formation, chacun est invité à un questionnement personnel sur sa capacité à exercer cette fonction singulière, souvent méconnue, à la croisée de l'intime, du rituel et du spirituel. Célébrer des obsèques ne s'improvise pas : c'est une préparation intérieure, un engagement fraternel, une écoute profonde des familles endeuillées. C'est aussi une rencontre avec un défunt et ses proches, un chemin partagé vers une célébration à la fois symbolique et concrète. Cet ouvrage est né d'une double démarche : une réflexion nourrie tout au long de la formation de l'auteur, puis enrichie par l'expérience des célébrations qu'il a accompagnées. Il propose à la fois un regard personnel et une approche pratique, destinée aux futurs délégués comme à ceux déjà en fonction. Non pas un modèle, mais un témoignage vivant, une invitation à penser les funérailles à hauteur d'homme, dans une posture laïque habitée de respect, de foi et d'humanité.