Le Petit Larousse des plantes d'intérieur. 180 plantes - Toutes les techniques de plantation et d'en

Cet abécédaire rassemble des réflexions inspirées par une vie de chercheur scientifique et de penseur à tendance philosophique. Ces dossiers sont classés par l'auteur en trois parties :"Homme, détermination et liberté";"Significations", "Science, vérité, rationalité ". Les deux premières parties traitent de constantes de la nature humaine, psychologiques, sociales, éthiques, voire, dans certains cas, politiques, qui, pour Francis Bailly, gouvernent souvent les comportements humains mais peuvent être, dans une certaine mesure, infléchies par la volonté individuelle aspirant à la liberté. La troisième partie relève de la philosophie des sciences et de l'épistémologie : elle examine, avec un regard critique — et quelque peu "post-soixante-huitard" — des concepts de la science occidentale communément admis et utilisés comme autant d'évidences universelles, tels que : causalité, relation, système, opération et élément, vérité, etc. La vigueur et l'indépendance d'esprit de l'auteur sont de nature à stimuler la richesse des repères conceptuels et factuels chez le lecteur.

L'auteur a rassemblé, dans ce livre d'histoire guisenoise et normande, un très grand nombre de documents écrits authentiques. Il s'est d'abord appuyé sur les comptes rendus d'archéologues ayant fouillé le site du village préhistorique et recensé les vestiges qu'ils en ont exhumés. Il a ensuite patiemment retrouvé aux Archives et transcrit des textes provenant de sources diverses (chartes seigneuriales, bulles papales, baux, contrats, etc.). Ces écrits nous permettent de connaître la situation foncière et sociale des possédants de l'ancien Guiseniers : quelques "bourgeois", et, surtout, des religieux et nobles. L'auteur a analysé le puissant rôle historique qu'ont joué ces derniers jusqu'à la Révolution de 1789 : encadrement religieux, perception d'impôts, gestion civile de conflits et rivalités d'intérêt, d'exploitation de domaines, de transactions... Le fonctionnement d'une société rurale au long des siècles est ainsi éclairé, qu'il s'agisse de son économie de subsistance, d'accumulation de biens (pour les privilégiés) ou de l'organisation des droits et devoirs juridiques de chacun. Ainsi revit toute la population de ce village d'autrefois, avec ses coutumes, ses familles, ses métiers, sa circulation monétaire, etc. Au fil des générations et du déroulé de cette vie, on perçoit l'étanchéité des composantes de la hiérarchie sociale : l'ordre d'Ancien Régime. Lorsque survient la Révolution, cet ordre va voler en éclats. On voit pas à pas se mettre en place le nouveau régime, balbutier une démocratie municipale laborieuse mais exaltante pour les participants. On suit les inévitables soubresauts, la perte d'influence du clergé, la re-répartition des biens. Puis on constatera la dégradation des idéaux de liberté et de justice, la lente transformation jusqu'à la mise en place de la Terreur, avec ses procès politiques et son oppression de la population, aux réactions de courage diverses. A travers tous ces textes émouvants et extraordinairement évocateurs, Francis Bailly nous fait comprendre d'une manière simple et attrayante les enjeux collectifs et personnels auxquels, au fil des siècles, ont eu à faire face ces Normands, dans ce petit coin de France.

Réfléchir sur la science, mais aussi sur les relations humaines et sur des engagements politiques et militants, tout en faisant référence à des textes anciens et à des enseignements "traditionnaires", n'est-ce pas un peu provocateur ? Pourtant, la présente évocation aspire à surmonter les parcellisations et l'éclatement de la pensée - telle, en particulier, que l'Occident la conçoit trop souvent - en traitant aussi bien du raisonnable que de l'affectif, du cognitif que du ressenti et de l'intime, du communautaire que du politique. Il s'agit donc de trouver les voies, les canaux, d'une correspondance des singularités personnelles, visant les relations qu'elles peuvent et doivent élaborer et entretenir, afin de signifier le dégagement d'un sens : le projet d'une humanité. Expression d'une nécessité, d'une rationalité en quelque sorte et aussi, au moins, d'une expérience. Je trouve précieux et émouvant que tradition ésotérique juive et expérience militante gauchiste puissent s'apporter, s'échanger, s'entendre pour une perspective de mise en oeuvre envisageant de devenir commune, sans pour autant mélanger abusivement ce qui doit demeurer séparé, jusqu'à ce que l'alliance conclue entre des protagonistes dûment identifiés et authentifiés soit en mesure de reprendre en termes de compatibilités et de convergence ce qui s'est présenté trop souvent dans l'histoire en termes d'irréductibilités et d'aléatoire." Extrait et adapté de Francis Bailly, Avant-Propos.

Après la révolution galiléenne qui sut trouver dans les mathématiques le langage dans lequel était tissé ("écrit") l'univers, après le progrès associé à l'énoncé de principes de conservation et d'extrémalisation qui en fournit la "trame", la prise en compte des symétries et de leurs brisures permet d'accomplir un pas supplémentaire : pour filer encore un peu la métaphore, on peut dire qu'elles en exhibent la "chaîne", ce que, après la considération des lois et des principes, nous pouvons appeler sa structure intelligible. [...] Cet ouvrage cherche moins à faire la promotion intellectuelle ou esthétique des idées de symétrie et de brisure de symétrie qu'à montrer pourquoi et comment elles sont devenues incontournables et fondatrices dans la conceptualité et l'opérativité des sciences contemporaines, voire dans le savoir scientifique de notre temps ; un peu à l'instar [...] de ce qu'étaient devenues les idées de force, puis de champ, dans les théories, certes, mais aussi dans les représentations culturelles du XVlle au XXe siècle."