Les Lettres de la Société de Psychanalyse Freudienne N° 16/2006 : Clinique de la honte

Résumé : La monnaie qui circule à l?occasion d?une analyse éclaire sur ce que nous faisons de l?argent et ce qu?il fait de nous (prologue). Tancrède (chapitre 1) découvre que celui-ci provoque jalousie ou envie, comme dans L?Argent de Zola. Mais c?est la monnaie qui s?échange ; elle est symbolique, sa valeur repose sur la confiance, à la différence du troc. Notre rapport à l?argent exprime ainsi notre rapport aux autres. Les harpagons (chapitre 2) se défient d?autrui, tel Ugolin soumis à l?avarice de son père ou les enfants de L?Avare, pièce écrite à partir de La Marmite de Plaute. Harpagon est une figure de financier, quand l?avare de Plaute idolâtre l?or. Les flambeurs (chapitre 3), Vivien ou Casanova, redoutent le prix de l?argent : ce qui coûte à le gagner. Pour eux, l?argent, pris dans le fantasme d?une satisfaction sans effort, est comme le lait donné par un sein inépuisable. Nous le lisons dans Le Joueur de Dostoïevski et Vingt-quatre heures de la vie d?une femme de Zweig. La petite Elvire craint l?avidité (chapitre 4), sa mère celle des financiers. Avec les "monnaies locales" celle-ci s?en croit préservée, comme s?en protègent le Petit Poucet et le Marchand de Venise. Les prodigues (ch. 5) traitent l?argent à la façon d?un objet transitionnel. Nous les découvrons amants de coeur de la Dame aux camélias et de Manon Lescaut. Etre fortuné, cela s?apprend (chapitre 6), découvrent Aricie et les gagnants du Loto. L?héroïne de L?Ivresse de la métamorphose de Zweig butte sur ce savoir : il s?agit de mépriser l?argent, telle la reine dans le Cycle Médicis de Rubens. L?argent du psychanalyste (chapitre 7) n?est pas celui du Docteur Knock, ni le cadeau anal freudien. Il rémunère un praticien, et permet de comprendre comment la monnaie dans ses multiples formes colore la relation de chacun au monde.

Cette Petite psychanalyse de l'argent nous éclaire sur les ressorts inconscients de l'économie. Notre utilisation de la monnaie est, au même titre que la parole, le propre de chacun. Elle rend compte du désir qui nous anime. Il y a des mutiques et des avares, des prodigues et des bavards, des accents chantants et des voix sourdes, des pièces d'or et des billets usés. A partir de son expérience clinique, s'appuyant sur les travaux des économistes, ainsi que sur la peinture, la littérature et le théâtre où grippe-sous, paniers percés, flambeurs et radins abondent, Patrick Avrane, dans un style alerte, nous fait entendre ce que nous faisons de l'argent, comme ce qu'il fait de nous.

Prologue: Ecrire pour être lu, parler pour être entendu. Dans le même moment, deux hommes, deux médecins, Arthur Conan Doyle et Sigmund Freud, inventent de nouvelles pratiques dont l'écho raisonne toujours. Le premier obtient la célébrité en créant un personnage désormais emblématique. Sherlock Holmes, accompagné de son nécessaire Watson, offre à son auteur les lecteurs qu'il espérait pour ses romans historiques. Le second devine que, derrière les paroles de ses patients, s'énonce un discours caché. Chacun à leur façon, ils interrogent l'énigme de l'âme humaine.Une psychanalyse n'est pas une enquête policière. Cependant, l'art du détective, comme celui de l'analyste, repose sur la rencontre, avec tout ce qu'elle comporte d'improviste, de surprise. La rencontre n'a jamais exactement lieu là où on l'attend. Freud et Conan Doyle, parfois à leurs corps défendant, acceptent l'inopiné. Ils en font même le coeur de leur pratique. Sherlock Holmes réussit parce qu'il ne suit pas les préceptes policiers. Il se méfie de l'évidence, comme Freud est soupçonneux à l'égard du discours manifeste. Les deux auteurs abandonnent la médecine pour une pratique spécifique où le désir de l'homme est en question. Ils en deviennent fondateurs.Bien entendu, Freud et Conan Doyle ne sont pas dans le même rapport à leur exercice. Le psychanalyste ne se doit pas, comme l'écrivain, d'être dupe de ce qu'il fait. Toutefois, dans leurs constants allers et retours entre l'écriture et la vie, la recherche de savoir et un goût certain du juste, ces deux hommes sont engagés dans un désir de comprendre qu'ils nous font partager.La figure du psychanalyste, avec son fauteuil et son divan, celle du détective, avec sa loupe et sa casquette, font partie de notre culture. Ils s'y sont inscrits dans la mesure où ils incarnent l'un comme l'autre une part de cette volonté de connaître, de résoudre ou de guérir qui fait l'homme, qu'il le sache ou non.

Résumé : Le cadre habituel de la psychanalyse est bien connu. Une grande personne, allongée sur un divan, est censée dire tout ce qui lui vient à l'esprit à un autre adulte, assis dans un fauteuil. Celui donner des conseils. L'analysant est venu demander une analyse à un analyste. Il sait, ou il croit savoir, dans quoi il s'engage. Quand c'est un enfant qui se rend chez un psychanalyste, tout ce qui fonde ce cadre semble voler en éclat. Plus de divan fauteuil retrouver par terre à jouer sur le tapis du bureau. Ce n'est plus une affaire de grands. Et pourtant, c'est toujours Patrick Avrane, avec des mots simples et la présentation de cas précis et variés, nous montre ce qu'est la psychanalyse avec un enfant, en quoi elle est une psychothérapie et en quoi elle s'en à l'hôpital, dans le dispensaire ou la consultation publique. Il nous explique les conditions qui permettent qu'une analyse s'engage, celles qui la rendent impossible. Il nous fait par le choix des jouets de la séance. C'est l'invention constante d'une technique, avec ses références nécessaires à la théorie de l'inconscient, qui nous est exposée par un praticien de la psychanalyse des enfants.