ARCHEOLOGIE : DOUZE MINIATURES

Inventée au Xe siècle, la Séance (al-maqâma) est à la fois genre littéraire et type de discours. L'auteur s'interroge sur l'apparition puis l'oubli et l'abandon de cette forme d'écriture et, partant, sur l'état actuel de la culture arabe.

Quelle était la langue d'Adam, autrement dit celle de l'Eden ? N'y avait-il d'ailleurs qu'une seule langue au paradis ? Le plurilinguisme date-t-il de Babel ou a-t-il toujours existé ? Telles sont les interrogations qui tiennent le lecteur en haleine dans cette plongée délicieuse et enjouée au coeur des mythes sur la langue mère. Fidèle à son goût pour les énigmes et les subtiles distinctions savantes, Abdelfattah Kilito reprend et retricote des discussions anciennes et récentes autour de la langue d'origine et des origines des langues. Avec la curiosité d'un candide, finement enrobée d'ironie, l'auteur nous offre un récit cousu d'érudition et persillé de facéties littéraires. Un véritable plaidoyer contre toutes les formes de domination au nom de la langue ! La Langue d'Adam est l'un des livres de Kilito les plus lus et les plus traduits. Il a reçu en 1996 le Prix Grand Atlas et le Prix du rayonnement de la langue française de l'Académie française.

Cet ouvrage est la traduction d'un poème narratif, Al-Harraz, porté à la scène par le dramaturge marocain Tayeb Saddiki et sa troupe en 1970 au théâtre municipal de Casablanca. C'est un puissant hommage rendu aux poètes du Malhoun (poésie dialectale chantée, raffinée et populaire). Initialement, les constantes du poème narratif portent sur le thème du mari qui surveille jalousement sa jeune et belle femme en interdisant obstinément à quiconque de s'en approcher. Jusqu'au jour où, après moult tentatives, de déguisement en déguisement, un amoureux le trompe, réussit à pénétrer dans sa maison et finit par s'emparer de la belle ardemment désirée. La mise en scène et la réécriture dramaturgique d'Al-Harraz ouvrent une porte sur l'art et la poésie du Malhoun, toujours déclamée, chantée. Ces poèmes "tissent" la pièce du début à la fin. Quelle véritable merveille que ce pan de la culture orale ainsi présenté ! Il gagne à être connu au-delà de sa langue d'expression qu'est l'arabe. Pièce à plus de 10 personnages.