L'Apocalypse révélée

Extrait Introduction Vers une «pédagogie d'engendrement» Nous sommes en 30 après Jésus Christ. Toute la Judée est occupée par les Romains... Toute ? Non ! Un homme, Jésus, le Christ, se lève et enseigne. Dans un contexte socio-politique difficile, en opposition à des partis religieux puissants, face aux attentes révolutionnaires des Juifs, il transmet un message iconoclaste et rebelle, et réussit, malgré toutes les difficultés, à communiquer son Évangile. Après sa mort, ses disciples vont propager sa Parole à travers tout l'empire romain, puis dans le monde entier. Comme le relève Soria, «Jésus réussit l'exploit de transformer un groupe disparate, principalement composé de pêcheurs au filet, de paysans peut-être illettrés, d'un traître en puissance et d'un collecteur d'impôt corrompu, en une équipe performante qui fondera l'Église, organisation qui existe toujours deux mille ans plus tard». Comment donc, sans moyens de communication élaborés - sans ordinateur et sans internet ! - Jésus a-t-il réussi à enseigner de manière aussi efficace ? Quelle est sa pédagogie ? Comment peut-on s'inspirer actuellement de son enseignement et transmettre sa Bonne Nouvelle à nos contemporains ? Comment initier aujourd'hui à l'Évangile et à la vie chrétienne ? Pour répondre à ces questions, nous allons tout d'abord présenter, de manière très synthétique, quelques principes pédagogiques importants et des modélisations utilisées actuellement pour analyser les démarches d'enseignement-apprentissage. Nous étudierons ensuite quelques textes significatifs des Évangiles en les situant dans leur contexte, puis nous présenterons les démarches pédagogiques qu'utilise Jésus pour initier ses disciples. Le cadre théorique construit dans le premier chapitre nous donnera des clés de lecture de la manière dont le Christ enseigne (chapitre 3). Dans le quatrième et dernier chapitre, nous présenterons quelques pistes pédagogiques permettant de transmettre la Bonne Nouvelle à nos contemporains, en nous inspirant des démarches d'enseignement-apprentissage utilisées par le Christ. Nous tenterons ainsi de dégager quelques dimensions de ce que l'on pourrait appeler une «pédagogie d'engendrement» ou une «catéchèse d'engendrement», dans la perspective de la «pastorale d'engendrement» telle qu'elle se déploie ces dernières années en Francophonie. Nous espérons donc que cet ouvrage nous permettra de devenir de meilleurs enseignants, apôtres et catéchistes. Notre réflexion s'origine d'abord dans des considérations issues de l'univers scolaire, mais les attitudes que nous mettons en exergue peuvent valoir tout autant pour les démarches à proprement parler catéchétiques.

Résumé : Voici une invitation à entrer dans le monde de l'hôpital... par la porte du jardin ! Ces chroniques glanées au fil des jours relatent les rencontres d'un aumônier avec les patients qu'il visite ; elles nous plongent dans le quotidien de l'accompagnement spirituel qui cherche à se faire proche des personnes dans leur vécu. C'est aussi à un récit de type initiatique que l'auteur nous convie. Ayant été victime d'un accident banal en taillant un mûrier dans son jardin, il réalise rapidement que les étapes de la guérison et de la réadaptation le font entre lui-même dans une quête de sens et de profondes remises en question. En faisant dialoguer son parcours de vie avec la sève de ses rencontres en aumônerie, il met en relief l'importance de la dimension spirituelle, tant dans le monde des soins que dans un souci de convictions transmises de générations en générations, à l'image de la nature et des saisons qui se renouvellent. Les lecteurs se retrouveront dans l'un ou l'autre personnage évoqué, parce que nous avons tous un jour vécu un temps de crise qui a remis en question nos fondements. Il y a là une invitation à nous reconnecter à notre humus original, à cette force de vie présente en chacun.

Beaucoup le reconnaissent désormais : nous sommes enlisés. Nos pieds collent à la terre, notre horizon est bouché, nous manquons d'air. Voilà pourquoi nous nous intéressons tant aux femmes et aux hommes qui sortent des sentiers battus. Voilà aussi pourquoi nous rêvons d'incursions dans des paradis où notre vie serait tissée d'heures inoubliables. De tels lieux, différents de ceux où se déroulent habituellement nos journées, existent-ils ? impossible, répondent les grands noms de la culture, de la politique, de l'économie. Mais une part de nous refuse de les croire. Notre expérience ne nous enseigne-t-elle pas le contraire ? Ne sommes-nous pas, parfois, tirés de notre quotidien et emmenés ailleurs ? Ne nous retrouvons-nous pas, alors, sur des terres teintées de ciel, où "ça chante", parce que notre soif est enfin étanchée ? Ce petit livre parle ainsi de "l'autre monde", auquel nos sociétés de croient plus. Il le fait en donnant la parole à des auteurs spirituels de premier plan et aux plus grands poètes contemporains. Les uns comme les autres n'hésitent pas à décrire un espace paradoxal, "émané de ce monde et pourtant plus intime". Rien de mieux que leurs témoignages pour nous conforter dans notre marche vers la patrie des coeurs.

Après Jésus, mon ami, mes emmerdes, dans lequel il raconte sa conversion, l'auteur, engagé depuis dans la pastorale paroissiale, revient avec un deuxième livre en lien avec son parcours en Eglise. Un constat douloureux s'impose à lui : bien souvent, la vie en paroisse ne favorise pas notre libération spirituelle. L'annonce de la Bonne Nouvelle n'amène que rarement les baptisés à se découvrir aimés et habités par la présence de Dieu. Comment dès lors partager ce bouleversement qui nous anime et permettre à ceux qui nous entourent de vivre dans la fécondité de l'Esprit que Jésus nous donne en abondance ? A partir d'une situation de conflit en Eglise, l'auteur cherche un nouveau cheminement spirituel pour arriver à vivre une fraternité renouvelée même avec les personnes avec qui il est en tension. Tout l'enjeu consiste alors à arriver à "aimer ses ennemis", comme le demande l'Evangile. Pour ce faire, l'auteur interroge la culture chrétienne et dépasse ses propres blocages et désirs de pouvoir. En accueillant sa vulnérabilité, il se met à nu et se détache progressivement de "son oeuvre". Ce passage l'amène progressivement à libérer le souffle de l'Esprit qui est en lui et à oser exprimer face à l'autre un "Je t'aime" sans concession. Une unité retrouvée qui l'ouvre aux joies du Royaume.