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De fundamenten van de Tariqa Karkariya
Al Karkari mohammed faouzi ; Al Karkari ihssane
ANWAR
16,00 €
Épuisé
EAN :9782930978710
De fundamenten van de karkariya orde verwoorden de zeven fundamentele principes van het spirituele pad zoals vastgelegd in de heilige koran en hadith van de heilige profeet. Deze fundamenten bestaan uit het pact (al-ahd), de heilige dans (al-hadra), de gepatchte mantel (al-muraqqaa), de enkelvoudige naam (al-ism al-mufrad), wandering (al-siyaha), de spirituele retraite (al-khalwa) en het binnenste geheim (al-sirr). Ze zijn bovendien ingebed in een aforisme dat wij u nalaten als een leidende lantaarn, opdat u niet de weg kwijtraakt en van het pad afwijkt. Wij zeggen : verneder jezelf en verhef anderen. Als u op zoek bent naar een medicijn voor uw ziekte, kom dan naar ons. Als je god wilt kennen, stop dan met het lezen van boeken over kennis van god. Laten we je in plaats daarvan leren om het boek van je eigen ziel te lezen totdat je te weten komt wie je werkelijk bent. Sla geen enkele regel over, totdat u het geheim van uw ondeugdbaarheid aanschouwt en uw heer kent door uw heer. De soefi moet altijd in een staat van meditatie, herinnering of contemplatie zijn. Kom naar ons toe zodat jullie de drie in een kunnen verzamelen en de nabijheid kunnen proeven van degene die anders is dan wat dan ook. Leer wat ware liefde is en corrigeer je relatie met je eigen ziel, totdat de wolf van je niet-bestaan graast in het gezelschap van de schapen van je bestaan ; totdat het vuur van uw passie zich vermengt met het water van uw geest ; totdat je je schelp verlaat, die gebonden is door de zes richtingen, en je kortzichtige visie geneest, die beperkt is tot de verschijnselen van tijdelijkheid ; totdat je ontsnapt aan de grenzen van ruimte en tijd, en de aanwezigheid van het echte binnengaat.
Le révivificateur du siècle, ou le secret des 100 - Etre un Homme, ou s'en remettre à un Homme - Allâh pardonne tous les péchés - Que faire si ta lumière est faible ? - Quand débute la ma'rifa ? - Toi qui affirme Ana, qui es-tu ? - Distinguer l'influx divin de l'influx démoniaque - Qui sont ceux qui comprennent les signes (ayât) d'Allâh ? - A celui qui doute de la vision de son Seigneur - Quelles sont les caractéristiques du 'arif al-kamil ? - Le suivi du Shaykh a des conditions, les remplis-tu ? - Pourquoi certains disciples voient-ils plus que d'autres ? - Ne prenez pas part aux assises de n'importe quel savant - Es-tu capable de contempler le ciel dans un verre d'eau ? - Tu veux faire partie des ahl al-bayt ? - Que contiennent les ténèbres ?
L'illusion influe sur l'illusion. Cette illusion que tu as dans la nâsiya t'influence. Dans la nâsiya, tu as la synthèse de toutes les illusions, depuis le début de la création jusqu'à nos jours. Toi, tu es néant, tu n'as aucune existence... c'est la nâsiya qui te dit et te persuade à chaque instant du contraire. C'est elle qui te parle de la terre, du ciel... C'est elle qui parle avec toi. Toi, tu n'existes pas. C'est elle qui détermine et t'impose les choses. Comment pourrais-tu reprendre le dessus sur elle ? Il faut pour commencer que la lumière divine vienne illuminer ton coeur. Il faut ensuite que cette lumière de ton coeur s'unifie à la lumière de l'ouïe, de la vue et de la parole. C'est à ce moment-là que la nâsiya ne pourra plus avoir aucune influence sur toi. Si ton ouïe, ta vue et ta parole sont lumière, son impacte sur ta personne deviendra très faible. Et concrètement, que dois-tu faire ? Tu dois l'écraser contre le sol : "Non, ne lui obéis pas, mais prosterne-toi et rapproche-toi." Si tu n'es pas capable de te prosterner, d'une prosternation éternelle, dans la lumière... alors au moins, prosterne-toi sur la terre. Reste prosterné, pour qu'au moins tes ténèbres se vident, et que toutes ces pensées basses et viles partent dans la terre.
- Sois là où Allâh a voulu que tu sois ! - Renouveler sa bay'a à chaque wird. - Tu ne dois pas prévoir de vivre plus de 63 ans. - Vivre le Secret à chaque instant. - Es-tu vraiment sorti des tenèbres à la Lumière ? - Lorsque le Seigneur se manifeste, riant... - Dépouille-toi de tes fardeaux.
Ton dhikr doit être un dhikr par la langue, par le coeur, par la pensée et la vogue en l'Essence divine". Cette maxime du Shaykh éducateur Mohamed Faouzi Al Karkari résume la pratique du dhikr, qui est le rappel du Créateur qu'il ordonne par la langue de son serviteur. Le présent recueil qu'il a compilé comprend tout autant des prières sur le Prophète, des conversations intimes avec Allâh, des invocations ou des exhortations pour le cheminant. Le Shaykh de la Tariqa Karkariya nous emmène vers la proximité divine en permettant au lecteur de réaliser la parole prophétique : "La dichotomie de celui qui invoque Allâh et de celui qui ne l'invoque pas est celle du vivant et du mort". Les Voies d'Ascension Lumineuses représentent en ce une affiliation à l'arbre de la vie et de la connaissance auquel le Shaykh appelle en droite ligne de la parole du fondateur éponyme de cette Voie, Abu al-Hassan al-Shadhili qui disait : "Fait partie de nous quiconque lit nos litanies et pratique notre oraison".
Cette sourate débute par un jurement d'Allâh, et elle recèle de multiples enseignements relatifs aux fondements de la Voie menant à Lui. Par cette Etoile déposée dans le coeur purifié du serviteur pieux, celui-ci peut s'élever dans les hauteurs célestes. De là, il sera en mesure d'établir une balance d'équité entre la nafs (l'ego) et les passions d'un coté, et la réalité de la Seigneur (haqiqat al-rouboubiya) de l'autre. Et c'est par la perfection de son état de servitude qu'il atteindra la connaissance de la Seigneurie d'Allâh.
Le faqir n'a cesse de méditer, d'évoquer et de contempler. Ce livre est une invitation à réunir ces trois états en un seul ; afin de goûter à la proximité de Celui dont rien ne saurait être tel qu'il Est ; afin d'apprendre le sens véritable du désir ; afin que le feu de tes passions s'accorde avec l'eau de tes sens spirituels ; afin de sortir de la coquille que constituent les six directions ; afin de guérir de la faible portée de ta vision, limitée aux apparences de ce qui entre en existence ; afin de te libérer de l'oppression du lieu et du temps qui passe... Afin de pénétrer dans la présence divine. Le Vrai t'a choisi d'entre toutes Ses créatures, et il ne s'adresse à personne d'autre que toi, ô Homme ! Il t'a inscrit, par l'encre de l'Esprit, dans les feuillets de l'existence. Lis donc, par le Nom de ton Seigneur, le livre de ton âme et tu connaîtras le Vrai dans toute chose.
Le voyage que le serviteur opère vers son Seigneur est un voyage singulier, au but Unique, et ce n'est que par les dévoilements du Vrai (Al-Haqq) que se lèvent les voiles laissant place à la Beauté de Sa Face. Nul doué d'intelligence n'entreprend un tel voyage sans une feuille de route qui lui évitera égarements et désillusions. Le but est tellement élevé et sublime qu'il n'y a point de temps à perdre pour se jeter corps et âme dans cette quête qui chamboulera la vie de celui qui l'entreprend. Et comment parvenir à un but existant en dehors du temps et de l'espace sans un puissant secours existant lui-même en dehors du temps et de l'espace ? Dans cette quête, oublions les règles et les repères qui ont été les nôtres, laissons nous transporter par la justesse du Verbe divin, nous ayant laissé à travers le Coran sublime, un itinéraire sans faille. Et dis : "Le Vrai (Al-Haqq) est venu et le faux a disparu, car le faux est certes destiné à disparaître".
Ce petit ouvrage entre vos mains constitue le point de vue d'un disciple sur ces sentences lumineuses. Elles sont comme une sorte de codé, formulé par Sidi Shaykh, qui permet au disciple - selon sa prédisposition et son expérience personnelle - de débloquer une compréhension relative à sa propre âme (nafs).