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Les Voies d'Ascension Lumineuses. Invocations de la Tariqa Karkariya
Al Karkari mohamed faouzi
ANWAR
10,00 €
Épuisé
EAN :9782930978758
Ton dhikr doit être un dhikr par la langue, par le coeur, par la pensée et la vogue en l'Essence divine". Cette maxime du Shaykh éducateur Mohamed Faouzi Al Karkari résume la pratique du dhikr, qui est le rappel du Créateur qu'il ordonne par la langue de son serviteur. Le présent recueil qu'il a compilé comprend tout autant des prières sur le Prophète, des conversations intimes avec Allâh, des invocations ou des exhortations pour le cheminant. Le Shaykh de la Tariqa Karkariya nous emmène vers la proximité divine en permettant au lecteur de réaliser la parole prophétique : "La dichotomie de celui qui invoque Allâh et de celui qui ne l'invoque pas est celle du vivant et du mort". Les Voies d'Ascension Lumineuses représentent en ce une affiliation à l'arbre de la vie et de la connaissance auquel le Shaykh appelle en droite ligne de la parole du fondateur éponyme de cette Voie, Abu al-Hassan al-Shadhili qui disait : "Fait partie de nous quiconque lit nos litanies et pratique notre oraison".
Pour comprendre la manière par laquelle le Shaykh fait cheminer le disciple dans son corps, il faut savoir que tous les points de ce corps sont reliés entre eux par les vaisseaux sanguins. Les vaisseaux, quant à eux, sont tous reliés au coeur. Le travail du Shaykh accompli est de faire cheminer le disciple dans son corps par ses vaisseaux jusqu'à le faire arriver à son coeur. Arrivé à ce point, il pourra goûter au secret qu'Allâh a déposé en lui. Ce secret est en effet la source de ce disciple. Ce secret est son Zamzam.
Le adab est une obligation et un fondement de la Voie. C'est par les convenances que l'on construit et établit les états spirituels, que l'on écourte le chemin à parcourir vers le But, et que l'on dissipe la peur liée au cheminement. Tous les soufis et maîtres éducateurs sont réputés pour leurs convenances et suivi de la loi muhammadienne. C'est par le adab que les secrets et la Lumière ont été dévoilés dans un Univers où n'existe véritablement que la réalité essentielle (haqiqa). "Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra". "Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes". (Coran) Faite du bien et Allâh vous rendra du bien. Nombreux sont les versets qui nous incitent à faire preuve de bienséance ; faire preuve extérieurement d'un comportement qui manifeste un état intérieur. Sachez que les convenances sont issus du ta'dhim (magnification) et que ses manquements sont le résultat d'un manque d'amour. Quant l'amour augmente, la magnification et la bienséance s'élèvent et font parvenir le cheminant à la réalisation spirituelle (tahqiq). Et à l'inverse, lorsque l'amour et la bienséance diminuent, le coeur du disciple dérivera et s'égarera.
Le Seigneur a certes établi pour nous la Voie menant à Lui, claire et évidente pour tous. Le maître de la création la nomma "la Voie Blanche" (al-mahajjat al-bayda), dont la nuit est semblable au jour, nous indiquant par-là la stabilité du Soleil des réalités ésotériques dans son ciel. Un Soleil qui ne disparaît ni ne diminue jamais, le temps qui passe n'ayant aucune emprise sur lui. Une Lamha de sa Lumière synthétise à elle seule le pliement de tout le temps (al-dahr). Celui donc qui s'aggripera à sa Lumière, celui-là basera le cas de sa propre âme sur une preuve évidente, sur une Lumière de son Seigneur. Son adoration sera dès lors véritable, son dhikr sera véritable, et son existence sera véritable. Il sera ainsi du Vrai, vers le Vrai, par le Vrai.
- Sois là où Allâh a voulu que tu sois ! - Renouveler sa bay'a à chaque wird. - Tu ne dois pas prévoir de vivre plus de 63 ans. - Vivre le Secret à chaque instant. - Es-tu vraiment sorti des tenèbres à la Lumière ? - Lorsque le Seigneur se manifeste, riant... - Dépouille-toi de tes fardeaux.
Le voyage que le serviteur opère vers son Seigneur est un voyage singulier, au but Unique, et ce n'est que par les dévoilements du Vrai (Al-Haqq) que se lèvent les voiles laissant place à la Beauté de Sa Face. Nul doué d'intelligence n'entreprend un tel voyage sans une feuille de route qui lui évitera égarements et désillusions. Le but est tellement élevé et sublime qu'il n'y a point de temps à perdre pour se jeter corps et âme dans cette quête qui chamboulera la vie de celui qui l'entreprend. Et comment parvenir à un but existant en dehors du temps et de l'espace sans un puissant secours existant lui-même en dehors du temps et de l'espace ? Dans cette quête, oublions les règles et les repères qui ont été les nôtres, laissons nous transporter par la justesse du Verbe divin, nous ayant laissé à travers le Coran sublime, un itinéraire sans faille. Et dis : "Le Vrai (Al-Haqq) est venu et le faux a disparu, car le faux est certes destiné à disparaître".
Dans Son immense sagesse, Allâh voulut que Ses prophètes et Ses saints soient à l'image de Son ordre. Il fit de leur vie une allusion menant les coeurs purs aux émanations de sa connaissance. Rien n'est en dehors de Son pouvoir coercitif, pas même le destin. Ce même destin qui fit d'un jeune orphelin, le seigneur des deux mondes, le cristal de la gnose, sayiduna Muhammad, paix et prière sur lui. Les saints de la communauté mohammadienne sont sur le coeur du messager d'Allâh, c'est-à-dire que leurs vies et leurs états suivent l'exemple prophétique. Notre shaykh, saydi Mohamed Faouzi al-Karkari, qu'Allâh sanctifie son secret, nous dit souvent : " avant de lire une oeuvre, connais d'abord son auteur ! " Nous vous invitons donc à découvrir la vie d'un homme qui, après s'être absenté dans la sainte présence, s'occupe à purifier les coeurs jusqu'à ce qu'ils soient transpercés par les Lumières prééternelles. Et ce n'est autre que l'amour et la passion qui firent de lui le forgeron des coeurs. Prend cette biographie comme un guide menant à la connaissance divine.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" La Lumière est une effluve divine que le Vrai projette dans le coeur de celui qu'il Aime d'entre Ses serviteurs, par la main de l'un de Ses Awliya (Saints), qui le fait ainsi sortir des ténèbres de l'insouciance et le libère du joug du Taghoût de la nafs (égo), qui le défait des chaînes de ses illusions et le libère de la prison de ses passions. Il lui fait alors enfourcher la monture de la gnose, par laquelle le disciple volera vers les mondes du Malakoûte et du Jabarôute. Il l'élèvera vers les cieux de l'Esprit et lui fera goûter à la saveur du fanâ (l'évanescence). La colombe de son esprit s'envolera alors vers le Trône du Miséricordieux, il jouira à son aise du Paradis de la Proximité et des jardins de la gnose et de l'amour.
Cette sourate débute par un jurement d'Allâh, et elle recèle de multiples enseignements relatifs aux fondements de la Voie menant à Lui. Par cette Etoile déposée dans le coeur purifié du serviteur pieux, celui-ci peut s'élever dans les hauteurs célestes. De là, il sera en mesure d'établir une balance d'équité entre la nafs (l'ego) et les passions d'un coté, et la réalité de la Seigneur (haqiqat al-rouboubiya) de l'autre. Et c'est par la perfection de son état de servitude qu'il atteindra la connaissance de la Seigneurie d'Allâh.