Un doute infini. L'obsessionnel en 40 leçons

« En ce début de XXIe siècle, en Occident, la folie sociale a pris un nouveau nom, celui d?ÉVALUATION. » Le mot essaime partout. Il est à la fois le dispositif et le symptôme d?un mode de contrôle social contemporain particulièrement dangereux. La société occidentale demande maintenant à ceux qu?elle missionne, dans tous les domaines d?activité, de lui rendre des comptes - ce qui paraît très légitime -, mais en faisant de cette exigence un instrument de normalisation généralisée. On sait quel malaise cela génère. Il ne s?agit en fait pas tant de « rendre compte » que de s?en trouver, par ce biais, asservi. Les auteurs examinent le processus en cours. La « machine évaluative », alors même qu?elle donne de nombreux signes d?essoufflement, continue pourtant à se développer, et les tentatives effectuées tant pour la dénoncer que pour tenter d?en limiter les effets délétères n?amènent pour l?instant qu?à la renforcer. Les agences d'évaluation, diverses et variées, constituent aujourd'hui la nouvelle manière de donner des ordres et de faire de la politique sans en avoir l'air. Le contrat social de la démocratie est bel et bien entamé, si ce n?est rompu par cette forme de dictature que sont les chiffres : chiffres que l?on fait croire « évidents » et « naturels », alors même qu?ils se déduisent des rapports de force sociaux et symboliques. Il faut réinterroger la notion de « valeur » pour combattre efficacement l?évaluation.Alain Abelhauser, Roland Gori et Marie-Jean Sauret, sont tous trois psychanalystes, professeurs de psychopathologie à l?université, et membres du collectif l?Appel des appels. Ils ont notamment participé à la publication de l?ouvrage L?Appel des appels. Pour une insurrection des consciences (Mille et une nuits, 2009).Notes Biographiques : Roland Gori est l'un des initiateurs de l'Appel des appels. Psychanalyste, membre de l'Espace analytique, il est professeur de psychologie et de psychopathologie clinique à l'université d'Aix-Marseille. Alain Abelhauser est psychanalyste, professeur des Universités, directeur de recherche en psychopathologie et psychanalyse. Il est vice-président de l'Université Rennes-II.

L'épidémie de sida touche principalement les homosexuels masculins, une "population" pourtant bien informée des moyens de prévention. L'ouvrage propose un regard novateur sur la question de la prise de risques en relevant l'enjeu de l'analyse de ces logiques subjectives. Dans le prolongement de Freud et de Lacan, la thèse développée est la suivante : chez certains sujets, le sida prend une fonction fétichiste pouvant amener à des conduites d'exposition au risque ou de protection contre le risque. Cette variabilité est analysée comme un pari inconscient, dans lequel le sujet formule par l'acte une question fondamentale sur son existence.

Résumé : Pourquoi certaines femmes portent-elles atteinte à leur corps au point de mettre leur vie en danger ? provoquant des anémies, des pertes massives de sang, s?automutilant ? Pourquoi faut-il qu?elles fassent reconnaître ces atteintes comme une maladie ? et par conséquent qu?elles dupent et manipulent les médecins ? Pourquoi faut-il qu?elles aillent physiquement mal pour pouvoir aller bien (ou en tout cas pas trop mal) sur un autre plan ? Pourquoi cette passion à duper l?autre ? Ce livre, à la façon d?un récit, campe le portrait de ces femmes. À travers le récit de cas, il raconte comment, dès le XVIIe siècle, des médecins ont pressenti dans d?extrêmes faiblesses physiques, des souffrances mentales. Comment des médecins, puis des psychiatres, ont tenté de comprendre ces femmes, d?élaborer des catégories interprétatives : anorexie, pathomimie, syndrome de Münchausen, de Lasthénie de Ferjol. Comment aussi la littérature a influencé ces théories médicales, psychiatriques, psychopathologiques, psychanalytiques. Et comment cette étonnante articulation de l?atteinte du corps, de la duperie de l?autre et de la féminité ne trouve aucune résolution ou expression définitive, si ce n?est une hypothèse psychanalytique : la perversion ne serait pas propre au masculin, elle pourrait aussi être féminine ? la position de ces femmes en serait le signe.

Résumé : Le sexe et le signifiant : drôle de couple, vraiment ! Mais pourtant d'actualité, à cette heure où la logique du vivant vient épouser celle du signifiant, reprenant la mesure de l'inconscient et faisant de la jouissance sa partenaire obligée. Comment en rendre compte, plus précisément ? Par un triple pari, répond Alain Abelhauser. Celui d'une visée, d'abord, très simple : montrer que ce n'est qu'en en passant par le signifiant que le sexe fait du désir humain ce qu'il est. Accompagnée d'une prétention, ensuite : s'inscrire, ce faisant, dans le droit-fil de la découverte freudienne de l'inconscient, pour en renouveler la fraîcheur au gré de notre modernité. Et guidée par une méthode, enfin : contrebalancer la rigueur du concept par l'inventivité du trait d'esprit, et mettre, sans relâche, la théorie à l'épreuve de la clinique. S'appuyant, pour ce, aussi bien sur une série de cas tirés de sa propre pratique que sur des vignettes fournies par la vie quotidienne, la littérature, le cinéma, les mythes ou la science, Alain Abelhauser propose ici ces suites qui sont autant de fables sur le déterminisme qu'exercent sexe et signifiant sur le sujet humain, sur celui que Lacan appela le " parlêtre ".