La philosophie par temps de mondialisation économique. La conscience de son époque

Le byere (ou byeri) est le plus important rite initiatique fang, à côté des autres rites que sont le Kpwè, le Ndong Mbè et le Ngil (ou Nguii). Mitsim à la quête du byere paternel est un récit étiologique, qui raconte l'histoire de son origine. Récit mythique autant qu'initiatique, Mitsim semble codifier une pratique qui ne pouvait s'offrir que dans le rituel de l'initiation. La construction du savoir qui y est à l'?uvre se fait par étapes, ce que symbolise fort bien les différentes épreuves auxquelles est soumis le sujet Mitsim. La grille de lecture choisie, la sémiotique, permet de mettre en exergue à la fois ce qui est manifeste et latent, conjoncturel et permanent, superficiel et profond dans ce texte issu d'une culture souvent mal connue, malgré la profusion de discours qui résultent moins de sa connaissance que de sa méconnaissance. Biographie: Nicolas Mba-Zué est né le 6 décembre 1958 à Oyem. Il est docteur de l'Université Paul Valéry de Montpellier en Littérature et civilisation françaises. Conseiller du Premier ministre en matière d'éducation, il est aussi Maître-Assistant au département de Lettres modernes de l'Université Omar Bongo où il enseigne les méthodes critiques.

Aristote est largement antérieur à Thomas d'Aquin et à la constitution de la théologie chrétienne au Moyen Age. Pourtant sa philosophie, sur des questions qui, bien extraordinairement, allaient influencer Thomas d'Aquin et d'autres théologiens (musulmans et chrétiens), s'était révélée compatible avec les livres de foi du christianisme (Bible) et de l'islam (Coran). C'est donc bien ces théologiens qui avaient hérité de lui et non le contraire. Mais en dépit de cet héritage, les textes fondateurs des religions concernées ont leur part, la plus importante sans doute, dans les doctrines philosophiques des théologiens de ces deux religions "révélées". Par ailleurs, la part de l'aristotélisme dans ce travail, celle de projeter sa lumière sur une doctrine du bonheur qui émane de lui mais qui s'abreuve à d'autres sources conduit à dire que la doctrine de Thomas d'Aquin ne peut être une simple reprise de celle d'Aristote. Ce livre résulte de leur confrontation rigoureuse et acharnée.

Les études réunies ici ont été effectuées sur des supports différents, principalement des romans : l'un a été traduit de l'espagnol en français, tandis que quatre autres appartiennent à l'ère culturelle francophone d'Afrique noire. Ils font l'objet des trois premières études dont les fondements heuristiques sont la sémiotique et la narratologie. La quatrième et dernière étude, herméneutique celle-là, porte sur l'un des épisodes les plus célèbres de l'évangile de Jean : Les noces de Cana. Un souci paraît constant dans ces essais : faire accéder les étudiants de lettres, qui se préoccupent de méthodes d'approche dans leur parcours universitaire, à des grilles de lecture sûres et fiables, c'est-à-dire susceptibles d'une application sur des corpus littéraires, africains ou non. Car l'un des enjeux des études littéraires, c'est l'acquisition de compétences capables de transformer l'analyste en explorateur des multiples significations dont est investi tout texte littéraire. Trois méthodologies ont donc été privilégiées ici : la sémiotique, la narratologie et l'herméneutique. Le premier public visé et d'autres publics y trouveront certainement leur compte.

Compte tenu des moyens que l'Etat déploie pour la formation et l'entretien des chercheurs, ne serait-ce qu'en termes de traitement salarial, il ne serait pas déplacé ni malvenu que les autorités attendent des fruits des travaux des chercheurs. Ces fruits se mesurent à travers la production scientifique, c'est-à-dire la publication d'ouvrages ou d'articles scientifiques dans lesquels sont consignés des résultats d'une recherche susceptible de faire avancer, même d'un cran, le champ de connaissance qu'est la science. Or, il se dégage au sein de la population un sentiment comme quoi la recherche scientifique au Gabon n'est pas productive. Autrement dit, on ne voit pas les résultats des recherches menées par les chercheurs gabonais à travers les différents laboratoires et autres centres de recherche. " Tout au long de ce volume, un échantillon de la recherche gabonaise fait retour sur cette dernière et examine ses failles et fêlures. De la perception de la société sur elle au problème de la diffusion des savoirs qu'elle produit, de sa relation au politique à son manque de moyens, les auteurs qui se penchent sur ce sujet dressent, avec inquiétude mais aussi avec courage, un paysage scientifique mésestimé, et cela dans tous les sens du terme lorsque l'on sait l'originalité, la modernité et la vitalité des travaux qui se développent et s'écrivent quotidiennement. Entre malaise et passion, des études éclairantes en forme de plaidoyers pour la profession de chercheur.