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Gilbert Simondon ou l'invention du futur
Zrehen Richard ; Bontems Vincent
KLINCKSIECK
43,00 €
Épuisé
EAN :9782252040201
La décade de Cerisy Gilbert Simondon ou l'invention du futur a rassemblé des philosophes tels que Jean-Hugues Barthélémy, Andrew Feenberg ou Bernard Stiegler, des chercheurs venus d'autres disciplines, tels qu'Armand Hatchuel, Gilles Cohen-Tannoudji ou Thierry Gaudin, et toute une génération de jeunes chercheurs. Il en résulte un livre foisonnant où l'astrophysique côtoie la psychothérapie, où l'architecture dialogue avec l'informatique, et où tous ces savoirs tendent vers une communication encyclopédique. Il débute avec les "transductions politiques de Simondon" pour penser la relation entre les évolutions technologiques et les normativités sociales. Puis, il aborde "la techno-esthétique" et le design, frayant la voie à une esthétique interne à la réalité technique qui ne repose plus sur la contemplation mais sur la participation à la technicité. Avec la "culture technologique" , il est question des techniques à l'échelle du nanomètre et des instruments astronomiques spatiaux, qui imposent à la Culture d'intégrer les schèmes de la communication entre échelles. Le quatrième volet, consacré au "préindividuel quantique" , propose une ré-interprétation de la mécanique quantique fondée sur les notions de préindividualité, de potentialité et de phases. "L'information et les réseaux" , leurs enjeux, sont ensuite étudiés en relation avec l'informatique et les TIC. Ces technologies conditionnant aussi l'individuation psychique et collective, l'enquête se prolonge en direction du "sens du transindividuel" . Enfin, ce cycle de réflexions s'achève sur "une philosophie en devenir" et les interventions esquissant des lignes d'évolution possibles pour la philosophie de Simondon. Premier jalon dans l'internationalisation des études simondoniennes, cet ouvrage propose une perspective résolument orientée vers l'invention du futur.
Présentation de l'éditeur Pourquoi l'Eternel qui se dit "Dieu Unique" et intime à Ses croyants à ne croire qu'en LUI, et qu'en Lui seulement, enfante un fils en se servant d'une dite jeune fille humaine vierge pour créer un autre dieu, LUI qui décrète dans les Dix Commandements : "Tu n'auras d'autres Dieux devant ma face." ? Le mal de quelques "envoyés de Dieu" autoproclamés est qu'à un certain moment, ils ont cessé d'être des messagers pour se substituer au créateur. Ce n'était plus la parole du créateur qu'ils énonçaient, c'était leur parole pesée et coordonnée à laquelle ils avaient eu l'audace et même l'effronterie d'attribuer une prérogative de puissance Divine. Ni les chrétiens, ni les musulmans ne semblent réaliser qu'ils se sont éloignés de la véritable parole de Dieu pour ne devenir que des vassaux de ceux qui ont usurpé et phagocyté un rôle et des fonctions à des millions d'années-lumière de ce qu'elles devaient être...
Les confessions de Michka, rescapé de la machine meurtrière nazie, nous entraînent dans le maelström de la fuite ahurissante d?un jeune garçon juif, âgé d?une dizaine d?années qui s?échappe du ghetto de Bialystok et échoue dans la forêt. Là, il connaît la faim, le froid, la douleur et surtout la solitude. Dans cet univers glacé, il se heurte soudain à une horde de loups? " Quelques-uns me jetèrent un regard triste, sans manifester d?hostilité particulière. Je sentis mon corps se figer et mon coeur battre à tout rompre dans l?attente d?une attaque soudaine, qui ne vint jamais? " Cela nous ramène inévitablement à l?échafaudage imaginaire de Misha Defonseca et à sa condamnation à l?oubli d?autres innocents parmi les loups qui se retrouvaient plus seuls et plus abandonnés que jamais Comment ne pas être sceptique après cette scandaleuse invention de Defonseca ? Comment vérifier si les confessions de Michka sont fiables ? Il suffit pour cela d?écouter les rescapés de la Shoah qui ont vécu un certain temps dans la forêt pour comprendre qu?une attitude pareille des loups a été réellement vécue. La radio militaire israélienne Galei Tsahal en a recueilli quelques témoignages lors des entrevues avec des rescapés? ou les découvrir simplement sur internet.
Résumé : Le présent ouvrage rassemble les principaux écrits de Richard Zrehen (1949-2011), avant tout connu de la communauté savante et notamment philosophique pour son activité d'éditeur : il a lancé et dirigé trois collections, deux aux Belles Lettres (Figures du savoir, L'arbre de Judée), une chez Klincksieck (Continents philosophiques). Nombre d'auteurs, dans des domaines divers, ont ainsi bénéficié, entre 1997 et 2011, de son aide et de sa confiance pour écrire et publier. Le livre essaie de montrer la profonde originalité et la diversité de la pensée de Richard Zrehen. On y trouvera, notamment, les morceaux choisis du blog qu'il avait créé en 2007 (blog dans lequel il avait repris des articles publiés çà et là tout au long de sa vie). Les réflexions qu'il y développe portent, avec une tonalité inimitable et une grande générosité informative, sur la littérature et sur l'art, sur les destins des individus et des groupes humains, et sur le fait juif, son grand souci, sa grande affaire. En préambule à ces écrits ainsi distribués en trois parties, on trouvera une série de témoignages - parfois sous forme de photographies - de personnes ayant connu et aimé Richard Zrehen. Ce livre ne pourra qu'intéresser ceux qui partagent un des intérêts de son auteur au moins (comme l'Algérie, la bande dessinée ou l'interdit mosaïque de l'image), et ceux qui sont sensibles à la singularité des itinéraires d'existence et de pensée.
Spiegelman Art ; Lévy-Soussan Pierre ; Zrehen Rich
Breakdowns, album mythique, rassemble les premiers travaux de celui qui a modifié le regard que nous portons sur les bandes dessinées en changeant radicalement la façon de les aborder: art spiegelman, l'auteur de Maus (prix Pulitzer). Paru en 1978, très en avance sur son temps, cet album novateur, sérieux, drôle, est pour la première fois publié en langue française, intégralement, avec une introduction, presque aussi longue que l'album lui-même, un récit aussi autobiographique, intime et expérimentalement audacieux que l'ensemble des ?uvres réunies dans Breakdowns.
Des débuts de la littérature américaine jusqu'au XXe siècle, les écrivains et les intellectuels américains éprouvèrent le besoin de visiter l'Europe pour évaluer la civilisation dont ils étaient séparés et se situer par rapport à elle. Ils croyaient à l'infériorité intellectuelle de l'Amérique et pensaient que leur éducation ne serait complète que lorsqu'ils auraient pris contact avec une civilisation plus ancienne. La tendance à l'expatriation de l'intelligentsia américaine trouve donc son origine dans les liens traditionnels et culturels qui rattachaient le Nouveau Monde au Vieux Monde.