Le loisir, c'est du boulot !

Le 18 novembre 2009 marque un tournant dans l'histoire des relations que les sociétés entretiennent avec le premier des sports-spectacles. La main volontaire de Thierry Henry, qualifiant la France pour la prochaine Coupe du monde au détriment de l'Eire, a provoqué une onde de choc planétaire. Le plus symptomatique a été la révolte soulevée, spontanément, chez les neuf dixièmes des Français. C'est que le football, à l'instar des grands événements sportifs, est un drame et une cérémonie rituelle de l'identité collective, où il entre du sacré; il appartient à tout le monde, puisque ses acteurs sont les représentants d'une société qui se rend tout à coup visible, et non plus une élite représentant le seul football; à ce titre, les faits et gestes des joueurs et des responsables institutionnels engagent non seulement l'image du pays aux yeux des autres nations, mais l'estime que la communauté se porte à elle-même. Jurant avec ces enjeux, "la fabrique du score" transforme insidieusement le football en spectacle de l'injustice. Les spectateurs ont cessé d'être un magma soumis à l'obligation de voler au secours de la victoire. Un certain âge d'or du foot est fini. Le 18 novembre 2009 ont pris fin les temps naïfs.

Ce Voyage dérangeant se déroule en trois étapes. Il commence par l'exploration scrupuleuse de ce que l'auteur appelle un "antiracisme de nouvelle génération" apparu au cours des années quatre-vingt, parallèlement à la montée de l'extrême droite xénophobe. Sa nouveauté redoutable, est-il montré, est précisément d'installer la notion de "race" qu'il prétend au départ combattre. N'est pas "antiraciste" qui veut ; encore faut-il apprendre à déjouer les pièges d'un problème qui détourne et retourne les meilleures intentions. L'utopie de substitution que développe S. O. S. -Racisme est ensuite envisagée comme un révélateur de la conjoncture idéologique française au cours d'une décennie marquée par le double effondrement de l'espérance prolétarienne et de l'encadrement catholique. Ce sont enfin quarante-cinq ans d'histoire qui sont remis en perspective à la lumière de l'effondrement du roman national que Paul Yonnet diagnostique au coeur des fantasmes et des angoisses dont la cohésion collective fait aujourd'hui l'objet. La France parviendra-t-elle à faire le deuil de son roman national ?

Comment devient-on Mitterrand, le phénix, celui qui, déclaré "mort", "abattu", à plusieurs reprises, renaît de ses cendres, Mitterrand, le prince de la réversibilité? D'où vient qu'il ne sombre jamais, et que, sur la fin, il capitalise popularité et affection alors que grandit l'impopularité des socialistes? À scruter l'ensemble de sa vie, émergent et s'entremêlent deux "personnalités de base". Une personnalité politique et idéologique, inscrite dans les évolutions collectives, en émanant et les réfléchissant; de ce point de vue, Mitterrand est un reflet de l'histoire politique et sociale, ou de l'histoire des moeurs (et sa biographie nous renseigne sur les ambivalences durant l'Occupation tout autant que sur le déclin de la foi ou les nouvelles légitimités conjugales à la fin du vingtième siècle). Et une personnalité psychologique, armant peu à peu la première pour lui donner les moyens de transformer du donné historique en terrain d'action. D'où un portrait à deux dimensions, psycho-politique, qui fait céder la mythologie énigmatique qui entoure le personnage. Biographie de l'auteur Sociologue et psychologue, Paul Yonnet analyse les loisirs, les pratiques sociales à caractère de masse et la médiatisation. Observateur des évolutions politiques et idéologiques de nos sociétés, il a écrit de nombreux articles dans la revue Le Débat. Les deux derniers livres qu'il a publiés sont Système des sports, et Travail, loisir - Temps libre et lien social.

Bibliothèque des sciences humaines 251 pages