Intelligibilité des notions philosophiques

Comment l'herméneutique s'est faite autrement qu'on ne l'avait imaginé à l'aube de la philosophie ? Comment s'est- elle progressivement admise comme science méthodologique ? L'herméneutique selon l'auteur est une déportation de soi vers un autre soi pour saisir l'immédiateté de la pensée d'un corpus. Dans cet ouvrage, l'auteur nous montre que l'aube de la pensée philosophique a été hostile à l'herméneutique. Parce qu'elle doit sa genèse à l'écoute des symboles, des paroles sacrées parfois claires et quelquefois mystérieuses. Ce fait constitue pour les philosophes une sorte d'intrusion incompatible dans le rationnel. Ainsi, à partir des voeux explicites des auteurs comme Paul Ricoeur, Friedrich Schleiermacher, Droysen Johann Gustav, Friedrich Schlegel, Wilhelm Dilthey, Friedrich Ast, Wilfried Yapo Battah tente de rétablir le dialogue de l'herméneutique avec les sciences pertinentes. Pour ce faire, il s'intéresse d'abord aux controverses historico-critiques de l'herméneutique à l'aube de la pensée philosophique. Ensuite, il resitue le rapport entre l'épistémologie et l'herméneutique en tant que pensée de l'interprétation. Enfin, à la lumière de l'émergence des théories scientifiques, il approfondit la connaissance des nouveaux paradigmes et lieux philosophiques à la suite des mutations sociales en Afrique ainsi que leurs implications pour l'Homme eu égard à l'évolution de l'art interprétatif.

L'auteur propose dans ces réflexions nées de son expérience concrète de praticien un modèle d'animation minicipale susceptible d'éclairer les maires de Côte d'Ivoire, voire du monde, dans leur mission d'activation du mieux-être des communautés de base.

L'homme vient-il de Dieu ? En répondant de manière hâtive par l'affirmative, des hommes apparemment très religieux tendent couramment à opposer l'humain au divin. En une approche purement phénoménologique, cet ouvrage découvre que l'homme vient de l'homme. L'analytique virginale permet de passer de la phénoménologie ontologique de Martin Heidegger et de sa théologie d'un verbe qui pour être poétique, fait du Dasein un être abstrait, à une phénoménologie anthropologique en conformité avec l'actualité des recherches en philosophie de la religion, et dont la portée est de voir l'homme porter le divin. Le simplement humain se substitue au surhumanisme.

Depuis le début du XXe siècle, à la suite de tous les drames ayant traumatisé l'humanité, nous poursuivons, d'une manière ou d'une autre, le but de construire une forme de sécurité des esprits et des corps. Cette quête passe dorénavant par le monde économique. Ce dernier est appelé à ne pas se réduire à une jungle, une sphère darwinienne où seule survit le plus apte et le plus fort. Par conséquent, l'entreprise s'inscrit aujourd'hui au coeur des problématiques sociales et environnementales. Tout se doit aujourd'hui d'être "durable" . De fait, les enjeux actuels et à venir sont multiples : dérèglements climatiques, surexploitation des ressources naturelles, risques encourus par une finance internationale mal régulée, cybercriminalité, terrorisme ou manquements à l'éthique des dirigeants d'entreprise. L'entreprise se voit donc investie de nouvelles missions. Après les temps glorieux de la performance économique et financière vient l'avènement de la responsabilité sociale d'entreprise (RSE). Il apparaît que nous devons réinventer la façon dont nous produisons et consommons. Partie intégrante du rapport de gestion publié annuellement par les grandes entreprises, force est de constater que le reporting social et environnemental a encore du chemin à faire dans le monde des PME-TPE. Non que les volontés ne soient pas au rendez-vous, mais des efforts restent à faire pour y favoriser le déploiement de ces pratiques. Par ailleurs, il convient de réfléchir à une possible et souhaitable extension de son champ d'application à des domaines jusqu'ici peu considérés sous cet angle, tels que les problématiques d'intelligence économique et de sûreté, et celles de la santé. Au-delà, l'intégration de ces préoccupations non marchandes dans le business model des entreprises constitue une étape importante dans l'évolution historique du capitalisme et interroge la capacité de ce système à auto-évoluer.