PRESIDENTS DE LA 5E REPUBLIQUE (LES)

Un prophète doutant de la vérité de sa foi, un voyant amnésique, une âme terrorisée à l'idée de naître à nouveau ; le troisième millénaire que nous fait entrevoir l'auteur est bien loin de cette ère structurée qui semble nous attendre. Dans ce monde, les dieux ont peur de disparaître de la mémoire des hommes, et les sexes luttent pour le contrôle de la vie. L'humanité n'évolue pas, les croyances et les mythes sont les mêmes qu'au début des temps, l'histoire se défait plus qu'elle ne se fait, et règne en maître incontesté le doute, garant de toute existence. Rencontrer les personnages des Contes pour le troisième millénaire et entrer dans leur réalité, c'est aussi se réconcilier avec la nature même de nos propres interrogations.

Avec toute la rigueur qui s'attache au travail de l'historien, Steven Zdatny retrace les péripéties et les imbroglios qui ont marqué la tentative de création d'une " famille professionnelle de la coiffure " sous le régime de Vichy. Il dénoue avec une grande clarté l'écheveau de contradictions et d'oppositions entre les idéologies et les hommes dans lesquelles le syndicalisme de la coiffure s'est trouvé empêtré pendant cette sombre période. Le curieux exemple de " collaboration de gauche " réside à la fois dans la forme particulière du syndicalisme dans la petite entreprise et dans l'ambiguïté de la Révolution nationale. Cet ouvrage s'axe, compte tenu de son importance stratégique, sur la campagne pour l'application de la Charte du travail dans la coiffure. Cette campagne est éclairante d'abord par l'étrange mélange de résistance et de collaboration qu'elle a suscité chez les coiffeurs. Dans une traduction très respectueuse du texte original, Michel David s'est attaché à reproduire fidèlement les jugements ironiques et parfois caustiques de l'auteur dont on sent bien que la sévérité sur les comportements est tempérée par un humanisme tolérant conforme à la tradition universitaire.

La vie publique a, sans aucun doute, besoin d'une bouffée d'air frais, et nombreux sont ceux qui veulent entendre un propos direct et authentique, où le langage du cœur prime sur la langue de bois. Le livre de Christian Jacob arrive à point nommé pour réconcilier ses lecteurs avec l'engagement républicain et les valeurs trop souvent perdues de vue de la démocratie. Et ce n'est pas le moindre des mérites de ce " Paysan en Politique " que d'apporter la démonstration chaleureuse que l'on peut être à la fois militant et lucide, engagé et objectif, convaincu et respectueux de l'opinion des autres. De l'étonnant parcours de jeune responsable agricole qui l'emmènera jusqu'au Palais Bourbon, en faisant un passage au Parlement européen, Christian Jacob propose autour de ce dialogue une approche concrète des problèmes des Français, loin des artifices de la politique spectacle, mais toujours au service de ses concitoyens.

La violence fait partie de la vie quotidienne de notre société, soit parce que nous la subissons directement, soit parce que les rapports des médias nous placent en permanence au cœur d'un monde où délits, incivilités et agressions rythment la vie et la réflexion de la plupart d'entre nous. Ce sont surtout les jeunes adolescents et préadolescents qui sont impliqués dans des actions qui génèrent plus qu'un sentiment d'insécurité, une lente et profonde exaspération. Sans doute la délinquance juvénile n'est-elle pas un phénomène neuf, sans doute la violence n'est-elle pas étrangère à la notion même de société, sans doute la jeunesse représente-t-elle depuis longtemps une classe d'âge instable, par le formidable réservoir d'énergie, mais aussi d'insatisfactions, de frustrations et d'angoisse qu'elle suppose... Alors qu'y a-t-il de nouveau ? Récemment, une nouvelle forme de violence s'est développée : les incivilités. Tirant son origine et son énergie d'une attention toute nouvelle apportés aux premières manifestations de comportement préjudiciables au fonctionnement des groupes sociaux (établissements scolaires, transports en commun, vie dans les quartiers...), sans qu'il s'agisse pour autant nécessairement de délits, et sans que ces manifestations signent une réelle déviance. La réponse judiciaire n'est donc le plus souvent pas adaptée, donnant une impression nocive d'impuissance de la société, alors qu'une réponse sociale s'impose aujourd'hui comme la plus efficace.