Le sacré. 6e édition

Résumé : Fantasme, souvenir, rêve, mythe, roman, fiction... Autant d'expressions de l'imaginaire de l'homme ou d'une culture. Individuel ou collectif, l'imaginaire est traité de manière ambivalente, soit comme une source de maux, soit comme le moyen d'un enrichissement. Qu'est-ce qui pousse une conscience à s'imaginer un monde autre ? L'imaginaire est-il appauvrissant, aliénant, libérateur A la croisée des disciplines - psychanalyse, littérature, anthropologie culturelle, sociologie des médias -, cet ouvrage propose une analyse philosophique de ce qui nous détache de l'immédiat, nous invite au ludique, nous permet de penser lorsque le savoir est défaillant, nous offre un horizon : l'imaginaire.

Résumé : La télévision a progressivement envahi nos vies, transformant sur toute la planète l'homme en spectateur enchaîné à son écran. Elle s'est vue opposer déjà bien des critiques, que l'on a pu tenir pour frileuses ou inutilement angoissées. Mais a-t-on vraiment évalué globalement les risques de ce branchement des esprits sur des défilés continus d'images et de sons qui entremêle jusqu'à la confusion vérité et mensonge, réalité et simulation, vie et mort, tragédie et rires ? La télévision ne peut-elle être accusée, en dépit de ses promesses, de plonger l'homme dans une sorte d'hypnose qui menace le sens, la vérité, la liberté des corps et des esprits, en brouillant les critères de la culture vraie et en sapant les fondements d'une société réellement démocratique ?

La sphère du politique (avec ses références au peuple, à la société civile, à la souveraineté, au gouvernement, à la nation, aux utopies, aux idéaux historiques, etc.) se réduit-elle à des représentations et à des normes rationnelles liées au seul modèle contractualiste des institutions ? Et si l'on doit faire place à des composantes non rationnelles, dans quelle mesure images, symboles, fictions et mythes viennent-ils fonder, médiatiser, valoriser les formes fonctions du politique ? On se propose ici de restituer un panorama de faits, d'hypothèses et de théories (souvent dans des disciplines qui s'ignorent) qui permettent de mieux prendre conscience de la complexité anthropologique des phénomènes politiques tout en jetant les bases d'une véritable " mythanalyse " du politique. L'imaginaire du politique, qui se révèle tantôt comme consubstantiel ou créateur, tantôt comme parasite voire mystificateur, apparaît en tout cas comme une dimension irréductible dont la connaissance est indispensable autant au travail spéculatif du philosophe qu'aux savoirs de l'homme d'action.

Résumé : Le sacré semble inséparable de la pratique religieuse. De fait, il relève d'une expérience symbolique de l'altérité (la transcendance) constitutive des religions, qui se nourrit de mythes et de rites. Par le biais d'images et d'affects, il met l'homme en relation avec l'invisible sur différents modes. Mais en dépit de la laïcisation et de la sécularisation des sociétés modernes, le sacré réapparaît sous d'autres formes (poétiques, politiques, écologiques...), jusqu'à parfois conduire aujourd'hui à un retour du religieux. Ces métamorphoses récentes incitent à tenir compte des apports des sciences humaines pour en renouveler la compréhension et pour en dégager la complexité : quoique ambigu, le sacré n'en est pas moins au fondement de l'expérience humaine.