Une anthropologie historique et culturelle. Rituels, mimésis sociale et performativité

Dans le contexte de la présente mondialisation, les cultures prétendent être les seules formes de vie justifiables. Mais la guerre pour les divers monopoles culturels réactive les fondamentalismes de toutes les religions et transforme les cultures en pouvoirs. L'objet de cet ouvrage est de reconsidérer les relations entre mondialisation, communautés et individus en situant les unes par rapport aux autres les cultures et les valeurs authentiques sur lesquelles elles sont fondées.

La paix en soi, la paix avec les autres, la paix pour les autres, la paix universelle ne sont que quelques-uns des thèmes étudiés dans cet ouvrage formé de quatorze textes d'auteurs provenant de tous les coins de la planète. De la sorte, ce sont quatorze points de vue originaux qui convergent pour nous rappeler l'importance de l'éducation à la Paix dans un monde si humain, rongé par diverses figures de la guerre. Tous les auteurs de cet ouvrage s'accordent pour dire que la paix est l'affaire de tous : chacun de nous peut et doit être un artisan de la paix, en adoptant des comportements et des conduites favorisant l'émergence d'un climat de paix, ou, ce qui est encore mieux, conjurant le spectre de son autre, c'est-à-dire de la violence. L'éducation à la paix peut être considérée comme une composante pluridisciplinaire des sciences de l'éducation qui étudie - dans leurs relations avec le contexte social, culturel, historique, économique et politique - les valeurs, les conduites sociales, les croyances, les idéaux et les représentations du monde qui favorisent le maintien ou le rétablissement du processus de paix sur les plans individuel (paix avec soi-même, sentiment de sécurité et de justice) et collectif (paix avec tous). A l'âge de la bombe atomique, la soumission individuelle et collective à la souveraineté de la paix dans une perspective cosmo-sotériologique est indispensable. Contre la violence, il faut intensifier le processus d'institutionnalisation de l'enseignement de la paix. Il faut faire de la paix une valeur centrale qui sous-tend les programmes et les matières scolaires.

Christoph Wulf a été l'un des fondateurs du Centre Interdisciplinaire d'Anthropologie Historique à l'Université Libre de Berlin. Il est également président de la Société d'Anthropologie Historique, membre du Centre de Recherches Interdisciplinaires " Kulturen des Performativen " et de l'Ecole Doctorale " Mis en scène du corps ". Ambivalence et invertitude, diversité et complexité caractérisent l'existence humaine en ce début du XXIe siècle. Il est de plus en plus difficile de s'orienter dans le monde, dans la société et de se situer par rapport à soi-même. Une telle situation soulève la question de savoir ce qu'on peut connaître de l'homme et de ses relations fondamentales au monde. Les conceptions normatives de l'homme et de l'anthropologie ont désormais perdu leur légitimité. Ce qui est en jeu n'est plus l'homme universel, dont l'étude avait privilégié une conception européenne et abstraite, et, qui plus est, masculine, mais une approche des spécificités et de la pluralité des manifestations humaines. La recherche s'oriente vers un savoir anthropologique, conscient de son historicité et de ses déterminations culturelles. Une centaine d'articles composent cet ouvrage qui s'organise en sept parties : cosmologie, le monde et les choses, généalogie et sexe, corps, média et formation, hasard et destin, culture. Cet ouvrage s'adresse tout particulièrement aux enseignants et étudiants de philosophie, des sciences humaines et sociales et des sciences de l'éducation et plus largement aux lecteurs soucieux de comprendre le monde contemporain dans une perspective anthropologique.