Traité d'anthropologie historique. Philosophies, histoires, cultures

Cet ouvrage rassemble les contributions de neuf universitaires allemands qui ont cherché à comprendre les mécanismes et la portée sociale des rituels. Partant du constat que les rituels vont de pair avec des relations de pouvoir et qu'ils participent de la genèse, de la continuation ou de la transformation des communautés, les auteurs décrivent méticuleusement ces mises en scène dans lesquelles surgit une expérience de la différence. Les rituels structurent en permanence la réalité sociale, dont ils peuvent transformer l'ordre et les hiérarchies.

Le XXe siècle a été par excellence, le siècle de l'orientation professionnelle des jeunes d'abord puis des adultes. En France en particulier, le mouvement en faveur de l'orientation professionnelle des adultes a subi l'influence des changements technico-économiques, sociaux et culturels en même temps qu'il s'est inscrit deplein droit dans les mécanismes de l'État-providence pendant la période des Trente Glorieuses. À l'horizon des années 2010, l'orientation professionnelle des adultes est confrontée aux défis de l'internationalisation de l'économie, de la gestion des transitions professionnelles, de l'impact de la transformation des âges et des parcours de vie sur la carrière des hommes et des femmes. Rien d'inéluctable dans ses mutations sociétales, dès lors qu'elles sont mises en perspectives et qu'elles sollicitent la responsabilité des individus et des organisations. Biographie de l'auteur Francis Danvers, professeur des universités, psychologue de l'éducation à l'UFR des sciences de l'éducation de l'Université Charles-de-Gaulle - Lille 3. Membre du laboratoire PROFEOR (Équipe de recherche sur les interactions Professions, Formation, Éducation, Orientation et Santé), il développe des recherches sur une conception psycho-socio-anthropologique de l'orientation à tout âge de la vie.Nicole Demouge après des études de langue aux USA, elle a exercé des responsabilités de direction dans le secteur sanitaire et social. Ater à l'Université de Nancy, elle termine une thèse en psychologie au CNAM/INETOP à Paris sur le développement de carrière des hommes et desfemmes en formation à l'université.Isabelle Havet est docteur en psychologie, chargée de développement pédagogique aux services centraux de l'ONISEP à Lognes. Elle travailleactuellement sur les modes d'information sur l'orientation des collégiens, lycéens et étudiants.Guy Olivier est docteur en histoire, maître de Conférences en gestion à l'Université de Nancy 2 et membre du laboratoire PROFEOR. Ses travauxportent sur le genre et l'identité au travail et les pratiques de l'entretien non-directif dans les enquêtes de terrain.

Christoph Wulf, docteur en philosophie, est professeur d'anthropologie et de philosophie de l'éducation et cofondateur du Centre interdisciplinaire d'Anthropologie historique de l'Université libre de Berlin.

Cet ouvrage analyse les dimensions spécifiques des échanges scolaires : un déplacement effectif dans un lieu et une réciprocité, chaque élève rencontrant son correspondant dans sa ville, son établissement scolaire, sa famille. Contrairement aux échanges à distance favorisés aujourd'hui par le développement d'Internet et qui conduisent à supprimer le déplacement et effacer les corps au profit de leur image, les échanges impliquent une rencontre des corps et la présence d'un lieu où ces corps se déplacent. Berlin, Paris, Lyon ne sont pas de simples décors mais des protagonistes de l'échange, proposant à la découverte, sur un modèle en partie touristique, des lieux porteurs de symboles, d'histoires, de valeurs et de désirs. Les différentes contributions mettent ainsi l'accent sur le rôle du corps dans l'échange : le corps qui subit la fatigue des visites, le corps qui se livre à des rites et des pratiques mimétiques. Le corps est omniprésent dans cette exploration des lieux et de l'altérité et c'est ce qui fait que les apprentissages qui en résultent sont originaux, à la différence de l'éducation scolaire qui relègue le corps et les lieux autres que la classe au second plan.