Le Roi du Monde. Une élection présidentielle aux USA

Jamais ouvrage littéraire ne rendit hommage avec autant de fidélité à Louis de Bourbon-Condé, un homme exceptionnel d'honnêteté, de lucidité, de moralité et d'exemplarité. Louis de Bourbon-Condé, Franc-Maçon, fut, d'un certain point de vue, plus lumineux que le roi soleil. Il s'opposa à la politique de son cousin Louis XV, lui aussi Franc-Maçon, initié à la Loge des " Petits Appartements " à Versailles. Petit-fils de Louis XIV, Louis de Bourbon-Condé, prince du Sang et comte de Clermont (1709-1771) mena une existence pour le moins singulière : tonsuré à neuf ans, pour être consacré à l'Eglise, il reçut le bénéfice de plusieurs abbayes, dont Saint-Germain-des-Prés, à Paris, mais appelé par un désir de gloire, n'en devint pas moins maréchal de camp des armées du Roi, ce qui le fit barouder sur les champs de bataille de la Guerre de Sept Ans. Homme d'esprit à la bonhomie proverbiale, ami de Voltaire, qui l'a surnommé le prince de raison, fondateur de la Société des Arts, dans son hôtel du Petit Luxembourg, créateur d'un théâtre dans son château de Berny, à Fresnes, où il entretint une troupe d'acteurs et de musiciens, il fut encore un opposant à la politique de son cousin Louis XV, dont il avait été pourtant, enfant, le compagnon de jeux. Personnage pour le moins atypique, ce grand amateur de femmes, les danseuses en particulier, exerça, enfin, trois décennies durant, la charge de Grand Maître de la Grande Loge de France à une époque où l'Art Royal se développait avec fulgurante au pays des lys. Tout ceci vaut sans doute à ce grand seigneur aussi éclairé qu'anticonformiste, souvent cité mais peu connu, de tenir toute sa place dans le Panthéon des Lumières et celui du temps de la douceur de vivre, ce que montre cette biographie inspirée, écrite à partir d'archives le plus souvent inédites.

Il existe pléthore d'ouvrages maçonniques ou relatifs à la Franc-Maçonnerie ; mais visiter le monde maçonnique, ses rites, ses méthodes dites initiatiques, son décorum, sa symbolique, ses usages, le sens des rituels, ses traditions venues de loin ou pas, son langage, ses petites habitudes ou ses valeurs morales ou spirituelles, les mots, le secret et la discrétion, les hauts-grades, les outils instruments armes et décors, les fonctions et les charges maçonniques dans les loges, sous un angle de liberté si chère à nos plus beaux esprits, sans langue de bois, sans plume serve, sans fiel ni mauvaise intention, pari de l'auteur, cela relève de la belle initiative et d'un semis osé. Franc-Maçon français, Robert Dufaut analyse cette Franc .Maçonnerie d'un regard critique constructif induisant tout autant respect qu'interrogation féconde. Tout ce qui interpelle ou qui passe au-dessus des préoccupations communes internes aux Francs-Maçons est passé en revue. L'auteur mets le doigt sur ce qui peut agacer ou conforter. Il cite des points de vue tranchés, pour mieux susciter non pas la polémique mais le débat d'idées dans le plus grand respect. Il manie cet humour analytique mélangeant cynisme et réalisme. Bien que l'ouvrage soit destiné en priorité aux enfants de la Veuve, le recul qui le charpente semble clairement de nature à appeler la saine curiosité ; les dessins et graphiques symboliques et géométriques ne manquent pas, tout comme les références multiples de poursuite de la quête. Robert Dufaut est un routier aguerri des Loges maçonniques, un homme de coeur qui pense, réfléchit et ne cherche pas à convaincre, mais à susciter les questions, sans y apporter de réponse toute faite ni asséner de vérité ; Robert Dufaut est un "cherchant" qui scrute et aiguise l'esprit critique, qui affine la libre pensée pour aller au-deli des apparences. Il passe en revue, sous sa loupe de détective de l'objectivité humaniste, bien que éléments : origine des concepts en franc-maçonnerie - histoire maçonnique - le Grand Architecte de l'Univers - les templiers - l'ego en Franc-Maçonnerie - la régularité ou reconnaissance par la Grande Loge Unie d'Angleterre - la reconnaissance conjugale - les serments - les inconvenances maçonniques - Jules Boucher- Irène Mainguy - et d'autres, dont son préfacier Philippe Liénard, qui a répondu présent à la demande de l'auteur et souligne la qualité de ses recherches en questionnement. L'auteur écrit en homme libre. Il s'agit d'un ouvrage pour qui veut aller plus loin que la pensée de Jules Boucher, institution s'il en est, même s'il eut à la fois des émules et des esprit avertis qui ont revisité ses points de vue. Robert Dufaut entend écrire vrai. Il ne transige pas avec ce qui mérite une plus grande transparence, une plus forte cohésion fraternelle, et peut-être, une Franc-Maçonnerie d'un nouveau genre, plus égale, plus juste, meilleure avec tous, et, pour citer l'auteur, enfin "vraie".

Depuis les années 50, on a fait des progrès considérables pour déterminer les savoir-faire positifs qui génèrent des relations de paix, épanouissantes, empathiques. Or les comportements judicieux, on ne les apprend pas à l'école, tournée trop souvent vers un type de relations complètement dépassées à notre époque. Les Francs-maçons, dans leurs coquilles répétitives, reproduisent les mêmes maladresses que leurs anciens. Or, et c'est là où ce livre, ce guide, est salvateur, c'est qu'il aide à changer nos façons de réagir. Il est temps de s'y mettre, de s'adapter aux données modernes et prouvées. Car notre société libérale a sauté sur ces découvertes. Le grand commerce, les entreprises, les associations, les politiques...Tous ces organismes ont évolué et savent parfaitement bien utiliser les rouages psychiques. Ceux justement que nous n'avons pas appris dans notre éducation et en Franc-maçonnerie en particulier. Cet ouvrage est un guide d'"instruction" qui met en oeuvre une méthode interactive, des outils, 28 recettes de savoir-faire en conformité avec les valeurs maçonniques et leur essence. La méthode triangulaire originale prônée par l'auteur suscite l'égrégore. Au-delà, elle permet le progres, un relationnel meilleur, une plus belle vie ensemble, que ce soit dans les loges ou ailleurs, y compris dans les secteurs de la vie économique. L'aventure n'est-elle pas tentante ?

La Franc-Maçonnerie est riche de valeurs historiques. André Malraux a écrit le 2P siècle sera spirituel ou ne sera pas. Vu ses mouvances sociétales ou baignées de solidarité, est-ce applicable à la Franc-Maçonnerie ? Telle que conçue au début du dix-huitième siècle, pour une part héritière du passé, des ancestrales sagesses, et pour une autre part, porteuse d'un projet, ayant pour socle la solidarité, la liberté de pensée, la vertu au sens large et noble, elle s'est métamorphosée, diversifiée, et même divisée. Structurée sur un modèle non démocratique et élitiste, elle a évolué vers la méritocratie et ouvert ses portes à des catégories sociales plus larges. D'aucuns l'assimilent pourtant à la puissance et au pouvoir. On la décrie, ou on lui prête les plus belles valeurs. Aujourd'hui, souffrirait-elle, et de quoi ? Les divers niveaux des structures maçonniques de tous Grades vivent une évolution, laquelle ? La Franc-Maçonnerie "mondiale" interpelle. Le sens de la liberté, de l'égalité et de la fraternité questionne, comme le concept de "Dieu" ; les femmes et les hommes en Franc-Maçonnerie lisent des partitions de même essence mais d'interprétation "libre". Faut-il repenser l'Ordre maçonnique du 21e siècle ? Faut-il penser aussi que l'Ordre, trois siècles après son émergence, loin de se distinguer par son ambition de faire surgir le Cosmos à partir du Chaos, serait désormais menacé par son contraire en son sein même ? Peut-il se survivre ? Les deux auteurs, nourris d'une longue expérience, dialoguent sur ce thème. Ils suggèrent la place que les Francs-Maçons du vingt-et-unième siècle devraient rechercher pour un Ordre dont chacun a vocation à travailler à l'amélioration de la condition humaine et de ce qu'il est De quel Ordre maçonnique parler aujourd'hui dans un monde en pleine mutation dont les ressorts peinent à répondre aux bouleversements de toutes natures ? Annexes (Tableau mondial de la Franc-Maçonnerie, chants maçonniques...)