Le syndrome du pachyderme

La Franc-Maçonnerie est riche de valeurs historiques. André Malraux a écrit le 2P siècle sera spirituel ou ne sera pas. Vu ses mouvances sociétales ou baignées de solidarité, est-ce applicable à la Franc-Maçonnerie ? Telle que conçue au début du dix-huitième siècle, pour une part héritière du passé, des ancestrales sagesses, et pour une autre part, porteuse d'un projet, ayant pour socle la solidarité, la liberté de pensée, la vertu au sens large et noble, elle s'est métamorphosée, diversifiée, et même divisée. Structurée sur un modèle non démocratique et élitiste, elle a évolué vers la méritocratie et ouvert ses portes à des catégories sociales plus larges. D'aucuns l'assimilent pourtant à la puissance et au pouvoir. On la décrie, ou on lui prête les plus belles valeurs. Aujourd'hui, souffrirait-elle, et de quoi ? Les divers niveaux des structures maçonniques de tous Grades vivent une évolution, laquelle ? La Franc-Maçonnerie "mondiale" interpelle. Le sens de la liberté, de l'égalité et de la fraternité questionne, comme le concept de "Dieu" ; les femmes et les hommes en Franc-Maçonnerie lisent des partitions de même essence mais d'interprétation "libre". Faut-il repenser l'Ordre maçonnique du 21e siècle ? Faut-il penser aussi que l'Ordre, trois siècles après son émergence, loin de se distinguer par son ambition de faire surgir le Cosmos à partir du Chaos, serait désormais menacé par son contraire en son sein même ? Peut-il se survivre ? Les deux auteurs, nourris d'une longue expérience, dialoguent sur ce thème. Ils suggèrent la place que les Francs-Maçons du vingt-et-unième siècle devraient rechercher pour un Ordre dont chacun a vocation à travailler à l'amélioration de la condition humaine et de ce qu'il est De quel Ordre maçonnique parler aujourd'hui dans un monde en pleine mutation dont les ressorts peinent à répondre aux bouleversements de toutes natures ? Annexes (Tableau mondial de la Franc-Maçonnerie, chants maçonniques...)

Jamais ouvrage littéraire ne rendit hommage avec autant de fidélité à Louis de Bourbon-Condé, un homme exceptionnel d'honnêteté, de lucidité, de moralité et d'exemplarité. Louis de Bourbon-Condé, Franc-Maçon, fut, d'un certain point de vue, plus lumineux que le roi soleil. Il s'opposa à la politique de son cousin Louis XV, lui aussi Franc-Maçon, initié à la Loge des " Petits Appartements " à Versailles. Petit-fils de Louis XIV, Louis de Bourbon-Condé, prince du Sang et comte de Clermont (1709-1771) mena une existence pour le moins singulière : tonsuré à neuf ans, pour être consacré à l'Eglise, il reçut le bénéfice de plusieurs abbayes, dont Saint-Germain-des-Prés, à Paris, mais appelé par un désir de gloire, n'en devint pas moins maréchal de camp des armées du Roi, ce qui le fit barouder sur les champs de bataille de la Guerre de Sept Ans. Homme d'esprit à la bonhomie proverbiale, ami de Voltaire, qui l'a surnommé le prince de raison, fondateur de la Société des Arts, dans son hôtel du Petit Luxembourg, créateur d'un théâtre dans son château de Berny, à Fresnes, où il entretint une troupe d'acteurs et de musiciens, il fut encore un opposant à la politique de son cousin Louis XV, dont il avait été pourtant, enfant, le compagnon de jeux. Personnage pour le moins atypique, ce grand amateur de femmes, les danseuses en particulier, exerça, enfin, trois décennies durant, la charge de Grand Maître de la Grande Loge de France à une époque où l'Art Royal se développait avec fulgurante au pays des lys. Tout ceci vaut sans doute à ce grand seigneur aussi éclairé qu'anticonformiste, souvent cité mais peu connu, de tenir toute sa place dans le Panthéon des Lumières et celui du temps de la douceur de vivre, ce que montre cette biographie inspirée, écrite à partir d'archives le plus souvent inédites.

Il existe pléthore d'ouvrages maçonniques ou relatifs à la Franc-Maçonnerie ; mais visiter le monde maçonnique, ses rites, ses méthodes dites initiatiques, son décorum, sa symbolique, ses usages, le sens des rituels, ses traditions venues de loin ou pas, son langage, ses petites habitudes ou ses valeurs morales ou spirituelles, les mots, le secret et la discrétion, les hauts-grades, les outils instruments armes et décors, les fonctions et les charges maçonniques dans les loges, sous un angle de liberté si chère à nos plus beaux esprits, sans langue de bois, sans plume serve, sans fiel ni mauvaise intention, pari de l'auteur, cela relève de la belle initiative et d'un semis osé. Franc-Maçon français, Robert Dufaut analyse cette Franc .Maçonnerie d'un regard critique constructif induisant tout autant respect qu'interrogation féconde. Tout ce qui interpelle ou qui passe au-dessus des préoccupations communes internes aux Francs-Maçons est passé en revue. L'auteur mets le doigt sur ce qui peut agacer ou conforter. Il cite des points de vue tranchés, pour mieux susciter non pas la polémique mais le débat d'idées dans le plus grand respect. Il manie cet humour analytique mélangeant cynisme et réalisme. Bien que l'ouvrage soit destiné en priorité aux enfants de la Veuve, le recul qui le charpente semble clairement de nature à appeler la saine curiosité ; les dessins et graphiques symboliques et géométriques ne manquent pas, tout comme les références multiples de poursuite de la quête. Robert Dufaut est un routier aguerri des Loges maçonniques, un homme de coeur qui pense, réfléchit et ne cherche pas à convaincre, mais à susciter les questions, sans y apporter de réponse toute faite ni asséner de vérité ; Robert Dufaut est un "cherchant" qui scrute et aiguise l'esprit critique, qui affine la libre pensée pour aller au-deli des apparences. Il passe en revue, sous sa loupe de détective de l'objectivité humaniste, bien que éléments : origine des concepts en franc-maçonnerie - histoire maçonnique - le Grand Architecte de l'Univers - les templiers - l'ego en Franc-Maçonnerie - la régularité ou reconnaissance par la Grande Loge Unie d'Angleterre - la reconnaissance conjugale - les serments - les inconvenances maçonniques - Jules Boucher- Irène Mainguy - et d'autres, dont son préfacier Philippe Liénard, qui a répondu présent à la demande de l'auteur et souligne la qualité de ses recherches en questionnement. L'auteur écrit en homme libre. Il s'agit d'un ouvrage pour qui veut aller plus loin que la pensée de Jules Boucher, institution s'il en est, même s'il eut à la fois des émules et des esprit avertis qui ont revisité ses points de vue. Robert Dufaut entend écrire vrai. Il ne transige pas avec ce qui mérite une plus grande transparence, une plus forte cohésion fraternelle, et peut-être, une Franc-Maçonnerie d'un nouveau genre, plus égale, plus juste, meilleure avec tous, et, pour citer l'auteur, enfin "vraie".

Au XXIIe siècle, l'humanité ne peut plus vivre que dans certaines zones, contrôlées par des " synthétiques ". La liberté ressemble à un concept éculé. Le libre-arbitre n'existe plus pour l'Homme. Placés en élevage d'orphelins dans des cités dortoirs, la seule vocation des humains semble être la reproduction de l'espèce à des fins inconnues. Lewis a été reçu dans une société interdite, le "Craft". Il doit rencontrer son mentor, le Gardien. Avec ses compagnons, Lewis va oser. Il va défier les "cowans", au service des synthétiques. Son souhait le plus cher, revenir heureux sur le chemin qui lui a été tracé. Il pourrait exercer un autre choix, mais il décide qu'il en sera autrement. Entre la fuite et les épreuves, il affrontera ce que sa conscience lui dicte non sans être revenu dans le présent. Il fera la découverte de monstres domestiqués, génétiquement créés lors des guerres qui ont ravagé la planète : les chimères. Il se lie d'affection avec un jeune sphinx mais aussi avec un vieil homme surnommé "le vieux Gildas". Accompagné de ce mentor de substitution Lewis se remet sur le chemin de son aventure en compagnie d'Emilie. Mais pour cela, ils doivent partir à la recherche de moyens de défense et d'armes dans la vieille Cité interdite. Le héros ira de découverte en découverte, de surprise en surprise, jusqu'à comprendre à travers des aventures initiatiques et inquiétantes, comment l'humanité a pu évoluer ainsi. L'Homme peut-il ou non jouer à Dieu, renverser le divin, et dans l'affirmative, quel prix aurait-il à payer ? Cet ouvrage plonge à la fois dans un futur particulier et dans un présent qui au-delà des apparences, serait porteur de cet avenir qu'en principe un être libre ne peut vouloir vivre. A travers ce livre de science-fiction spirituelle ou d'anticipation sociétale, l'auteur nous emmène sur des chemins où il s'avère capital de ne jamais perdre sa route, de savoir qui on est, d'où on vient et où on va. Bien plus, il met en scène un monde qui questionne sur ce qu'est le véritable libre-arbitre. Un apprenti est-il vraiment perdu avant de cheminer dans une direction qui soit en phase avec ses choix ? Tout commencera en juillet 2142, dans un secteur condamné, Grand Lyon.