Le perroquet. Entre Orient et Occident

Résumé : Cette édition rassemble pour la première fois Lettres biologiques du frère Marie-Victorin et les réponses de Marcelle Gauvreau publiées sous le titre Lettres au frère Marie-Victorin, en un seul volume, nous invitant à partager, au fur et à mesure qu'elle se déroule, cette étonnante aventure humaine. La publication, en 2018, des Lettres biologiques du frère Marie-Victorin a fait figure de révélation. Dans ces missives qu'il a adressées de 1933 à 1944 à son assistante d'alors, Marcelle Gauvreau, nous avons vu le grand scientifique aborder un champ d'études nouveau, la sexualité, en un temps où la morale dominante rendait impensable toute discussion publique sur le sujet. Nous avons alors découvert en Marie-Victorin un homme passionné, habité par le désir de briser les entraves que l'époque imposait à la fois au savant et à l'homme. Les réponses de Marcelle Gauvreau, publiées l'année suivante sous le titre Lettres au frère Marie-Victorin, nous ont révélé, par leur hauteur spirituelle, leur acuité intellectuelle et leur force d'expression, une épistolière qui n'a rien à envier à son illustre correspondant. Cette nouvelle édition rassemble pour la première fois leurs lettres en un seul volume, nous invitant à partager, au fur et à mesure qu'elle se déroule, cette étonnante aventure humaine. La correspondance qui a inspiré le film Dis-moi pourquoi ces choses sont si belles de Lyne Charlebois

Dans cet ouvrage, l'auteur retrace la sociogenèse du dispositif de défense et de sécurité du Cameroun. Il décrit le contexte géopolitique et international, de l'avènement du Cameroun à la souveraineté internationale. Il repère les racines historiques et politiques des forces de défense et de sécurité du Cameroun. L'auteur rappelle également les fondamentaux d'une véritable politique de défense et de sécurité dans une démocratie, à savoir la primauté du politique sur le militaire et l'indispensable soumission de l'autorité militaire au pouvoir politique, le contrôle parlementaire effectif des activités de défense et de sécurité, l'élaboration rigoureuse et le vote parlementaire régulier de la loi de programmation militaire, le formatage d'une armée républicaine, entre autres exigences. En effet, l'auteur met en dialogue et à contribution, simultanément, son expérience de chercheur enseignant des problématiques de défense et de sécurité et ses postures d'homme politique. Il s'agit d'instituer un dialogue fécond entre les stratèges et les stratégistes, les militaires et les civils, l'armée et la nation. Par ailleurs, l'auteur passe en revue, par une approche biographique brève, différentes personnalités et leurs trajectoires humaines et professionnelles au travers de l'exercice de leurs fonctions respectives, soit dans le dispositif de défense, soit dans le dispositif de sécurité. En cela, cet ouvrage est d'un grand apport pour ces repères humains, institutionnels, historiques et politiques. Cette étude présente avec clarté les différentes structures de l'armée, de la gendarmerie et de la police camerounaises face aux défis constants d'un pays, d'une région et d'un continent en plein essor de modernisation nécessaire. Cet ouvrage suscitera à coup sûr un débat salutaire pour la grande muette qui a besoin de véritables patriotes démocrates, disciplinés et jaloux de la liberté et de la souveraineté nationale.

L'Orient et le Moyen Age constituent pour l'Europe du XIXe siècle un réservoir de merveilles encore enfouies, à redécouvrir, à restaurer, alliant goût du collectionneur qui confine parfois au bric-à-brac kitsch et recherches érudites et philologiques. Le goût pour les études orientales va de pair avec celui pour les études médiévales qui se développent en parallèle. Au même titre que ce Moyen Age lointain, cet autrefois, image d'une altérité désormais inaccessible, l'Orient, autre miroir tendu à l'Occident, serait capable de réveiller "ce siècle d'eau sucrée" , selon la formule de Flaubert. L'Orient et le Moyen Age incarnent des formes d'exotisme. Si l'adjectif "exotique" , emprunté au latin exoticus apparaît pour la première fois en français sous la plume de Rabelais lorsqu'il évoque "diverses tapisseries, divers animaux, poissons, oiseaux et autres marchandises exoticques et pérégrines qui estoyent en l'allée du môle et par des halles du port" , il faut attendre le XIXe siècle pour qu'il devienne usuel, renvoyant alors à ce qui n'appartient pas à la civilisation de la personne qui parle. On l'emploie particulièrement pour désigner une plante. C'est au e siècle que le substantif fait son apparition dans la langue française désignant le goût pour les cultures très différentes de celles de l'Europe, souvent avec une idée de pittoresque superficiel. C'est donc bien la fabrique conjointe des Médiévismes, Médiévalismes et des Orientalismes comme "exoticismes" que ce livre analyse. Avec le soutien de l'Université Bretagne Sud